汝等欲仕周行,深期自卜,审己量分,或保微班。冒宠贪荣,方贻后谴。但能绩着鸣弦,功彰露冕,足隆门阀,不坠箕裘。岂要荣贵,方为宦达。纳采行媒,咸求雅对,河鲂宋子,勿坠清规。或嫁女从夫,有资贤壻;如为男求妇,必在甲门。无隳百代之规,以适一时之欲。告休暇景,公务余闲,学以润身,必...[书籍]
易之象吉凶者得失之象也悔吝者忧虞之象也变化者进退之象也易之变参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此爻象系辞三易及诸儒训诂传授河出圗伏羲始画八卦其后重而为六十四文王系爻辞孔子作十翼【上彖下彖上始乾坤下始咸恒上象下象上】【系下系文言说卦序卦杂卦】...[书籍]
陆费墀朱子五经语类总説经之旨至朱子定矣原原本本各有成书颁在学宫昭示天下然门弟子于一言之往复得众理之防通咸録而记之无所遗而朱子解经精意之存始于是乎大备尝读黎氏编深思向往恍如亲炙朱子之休光则诸贤之传于口而笔于书其功实钜惜乎徒立门目而先后类从不能无讹爰更定条例次而第之分为八十卷要使朱子...[书籍]
之会幽居远念寄托良深有未可以经生常义律之者然自始至终无一字之怨尤其所以为纯臣欤乾隆四十四年八月恭校上周易辩録原序予久蒙幽系自以负罪深重忧患惊惕之念即夙夜而恒存也困病中日读周易以自排遣愚昧管窥或有所得则随笔之以备遗忘岁月既久六十四卦之说畧具矣因名曰周易辩録系辞曰困徳之辩也吾以验吾心...[书籍]
《四库全书总目》说:“《易》本卜筮之书,故末派寝流于谶纬,王弼乘其极敝而攻之,遂能排击汉儒,自标新学。”王弼在注《易》中,革除汉儒“互体”、“卦变”、“五行”等牵强附会的“按文责卦”的方法,主张着重领会和把握《易》中所包含的根本义理。晋人孙盛在评论王弼《易》学时说...[书籍]
是以善卜筮者,预能测知,人居其间,又显显可推者,传不云乎,死生有命,富贵在天,岂术者之臆说哉。春秋战国前,善相者多,若推禄命,则盛于汉,贾谊讥司马季主曰:(高人禄命,以悦人心,矫言祸福,以规人财,后世又可知已。)今士大夫至田夫野老,人人喜谈命,故其,考验得失,校量深...[书籍]
顔师古注】后汉书资治通鉴类书一种杜氏通典字书算书各一种许慎説文解字九章算术宋儒集六种仪礼经传通解【朱子编勉斋黄氏续编】朱子文集朱子语类朱子易学啓防陈祥道礼书蔡氏律吕新书凡四十八种钦定四库全书卷礼书纲目目录卷首上朱子乞修三礼劄子朱子考定汉书艺文志孔頴达礼记正义序略贾公彦仪礼篇次説贾...[书籍]
为将帅,筮卜识机缘。更用一人高术士,精通占候要知言,凶吉预闻先。觇彼势,虚实要先评。兵有正奇将胜败【京本作「关将敏」】,有【京本作「势」】无强弱在军精【辛本作「情」】,料敌不须惊。量彼敌,将勇戒骄盈。整暇正须期死战,凯旋犹惧有骄【辛本、京本作「生」】兵,养气勿轻迎...[书籍]
皆云苍颉黄帝之史官也崔瑗曹植蔡邕索靖皆直云古之王也徐整云在神农黄帝之间谯周云在炎帝之世卫氏云当在庖牺苍帝之世慎到云在庖牺之前张揖云苍颉为帝王生于禅通之纪是说苍颉其年代莫能有定亦不可以难孔也【五】文字与天地并兴伏羲以教世易系辞云河出图洛出书圣人则之是文字与天地并兴焉文字在三皇之前未...[书籍]
清乾隆四十六年,以增貢生筮仕閩南。五十八年,奉檄調臺;歷臺灣典史(兼攝羅漢門巡檢)、府經歷,數任彰化、南投縣丞,中曾一度署新莊。宦臺凡十三年,至嘉慶十年解組歸。[书籍]
当尧之时,行见巨人迹,好而履之,归而有娠,浸以益大,心怪恶之,卜筮禋祀,以求无子,终生子。以为不祥而弃之隘巷,牛羊避而不践。乃送之平林之中,后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上,飞鸟伛翼之。姜嫄以为异,乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性,清静专一,好种稼穑。及弃长,而教...[书籍]
又福畤于仲父凝得《关子明传》,凝因言关氏卜筮之验,且记房、魏与太宗论道之美,亦非《中说》后序也。盖同藏缃帙,卷目相乱,遂误为序焉。逸家藏古编,尤得精备,亦列十篇,实无二序。以意详测,《文中子世家》乃杜淹授与尚书陈叔达,编诸《隋书》而亡矣。关子明事,具于裴晞《先贤传...[书籍]
参军曲严颇知卜筮,谓孝宽曰:「来年东朝必大杀戮。」孝宽因令严作谣歌曰:「百升飞上天,明月照长安。」百升,斛也。又言:「高山不推自崩,槲木不扶自立。」令谍者多赉此文,遗之于邺。祖孝征与光有隙,既闻,更润色之。明月卒以此见诛。周武帝闻光死,赦其境内,后大举兵伐之,遂灭...[书籍]
伏羲皇,本姓风,成纪生,政治隆,则河图,画八卦,爻象成,卜筮话;有仓颉,尝与帝,视龟文,观星势,创文字,立书契;制婚姻,授姓氏;造网罟,便佃渔;作琴瑟,解忧虞。共工氏,战未捷,触不周,天柱折。女娲氏,灭共工,作笙簧,通殊风,复五常,号补天,《列子》载,乃寓言。神农...[书籍]
當堯之時,行見巨人跡,好而履之,歸而有娠,浸以益大,心怪惡之,卜筮禋祀,以求無子,終生子。以為不祥而棄之隘巷,牛羊避而不踐。乃送之平林之中,後伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上,飛鳥傴翼之。姜嫄以為異,乃收以歸。因命曰棄。姜嫄之性,清靜專一,好種稼穡。及棄長,而教...[书籍]