小说以明代正德、嘉靖年间严嵩乱政为背景，五女中四位均遭流离磨难，历经曲折，始得团圆。[书籍]

世医得效方天历元年危亦林公元1328年-1337年内容简介：《世医得效方》为元代名医危亦林撰。危氏字达斋，元代江西南丰人。家中五世业医。他自幼好学，弱冠执医，学益备，技益工，所治全活者众。晚年乃依按古方，参之家传，昕夕弗怠，刻苦凡十年，遂编次成书，并于元至正三年(1343)刊行于...[书籍]

《脂砚斋评点红楼梦(上下)》脂砚斋这个名字更是与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，...[书籍]

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张潮（1650-？）字山来，号心斋，别署心斋居士，安徽歙县人。原书有一卷本二卷本。[书籍]

高氏具三十余年临证经验，于《灵》、《素》研探颇深，且博通经方，洞晓脉理，故其治病强调探其本而不袭其末，谓“外科必从内治”。书中所论不循旧例，每以两证互相发明，其中有两证而同一治者，亦有两证而治各异者，总以虚实阴阳寒热分别，审辨明确，然后或攻或补，治法昭然若揭。[书籍]

纂得确[清]石成金撰书内虽分十类，善读者以每事条正者反之，反者正之，又推广甚多。自叙李义山以滑稽巷谈撰《杂纂》书一卷。载列事条，中情极确。继后，王君玉、苏子瞻、黄允交俱仿其意，各有续纂，而确当亦不逊于义山。予读诸纂，其间事系于身心家国者甚少，因另辑十类。篇目俱以一正一反，两...[书籍]

神魔小说《咒枣记》又名《萨真人得道咒枣记》作者为邓志谟,写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。[书籍]

噩梦俟解思问录经义王夫之着噩梦序教有本，治有宗，立国有纲，知人有道，运天下于一心而行其典礼，其极致不易言也。所可言者，因时之极敝而补之，非其至者也。如衡低而移其权，又虑其昂；虽然，亦有其平者。卑之勿甚高论，度其可行，无大损于上而可以益下，无过求于精微而特去流俗苟且...[书籍]

（清）佚名撰古今皆梦也，自富贵逸乐以至贫贱困厄，境不同而梦则同。何也？当其富贵逸乐，则见为富贵逸乐矣。当其贫贱困厄，则见为贫贱困厄矣。一旦神与形离，冥然归于无何有之乡。彼又乌知夫富贵逸乐之为富贵逸乐，贫贱困厄之为贫贱困厄耶？是则古来境不同而同归于梦也。若钱...[书籍]

本书是明末清初文学家张岱的著名作品，写的是对往日生活经历的回忆。对当时的酒肆茶楼、舞榭歌馆、说书演戏、放灯迎神、养鸟斗鸡、打猎阅武，以及山水风景、文物古迹、工艺书画等社会生活、风俗人情都有所反映。[书籍]

《北夢瑣言》，唐五代筆記小說集，爾雨堂叢書本。宋代孫光憲撰，原帙三十卷，今本僅存二十卷。《北夢瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人士大夫言行與政治史實，爲研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐，後4卷記五代，可補正史之不足。《太平廣記》多摘錄此書，引文達247條，《舊五代...[书籍]

又名《绘芳园》。据光绪四年（1878）作者自序可知：作者西冷野樵乃竹秋氏之别名，浙江上虞人，主要活动于道光年间。书存80回，现存有光绪二十年（1894）上海书局石印本。[书籍]

本书内容丰富,涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数民族、对外关系等许多方面,所记大抵是作者宦游所亲眼目睹之事,内容比较真实可靠,具有史料价值.[书籍]

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