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论语商

论语商

钦定四库全书经部八论语商四书类提要【臣】等谨案论语商二卷明周宗建撰宗建字季侯呉江人万厯癸丑进士官至监察御史巡按湖广为魏忠贤所害崇祯初追赠太仆寺卿諡忠毅事迹具明史本传此其官武康知县时与诸生讲论所彚成也宗建刚方正直为一代名臣而其学则沿当时流派乃颇近于禅如云人心之乐非情...[书籍]

元阳子金液集

元阳子金液集

元阳子金液集。撰者元阳子,即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首,皆有注解,注者不详。官悚外丹之道。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法显。[书籍]

孟子

孟子

孟子序说史记列传曰:“孟轲,驺人也,受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙子、田忌。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤。而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退...[书籍]

诗集传

诗集传

钦定四库全书经部三苏氏诗集传诗类提要【臣】等谨案苏氏诗集传二十卷宋苏辙撰其説以诗之小序反复繁重类非一人之词疑为毛公之学卫宏之所集录因惟存共?端一言而以下余文悉从删汰案礼记曰驺虞者乐官备也貍首者乐防时也采苹者乐循法也是足见古人言诗率以一语括其防小序之体...[书籍]

易童子问

易童子问

《易童子问》三卷,北宋欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语,以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容,认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自一人之手,...[书籍]

乐郊私语

乐郊私语

余益悲其言,谓吾妇曰:“世方扰扰,桐江迫处孔道,所必被兵。且此州僻悬海上,亦自可托,何必故乡?”遂定居州城,往来于丰阳别业之间,称此州寓公也。既而与新故知交,若云间杨廉夫、嘉禾员廷臣、潘泽民张子晦、本州杨友直,时于春林夏泽,寻讨旧迹,遣拨旅怀。凡耳目之所睹记,有触...[书籍]

易童子问

易童子问

书籍简介《易童子问》三卷,北宋·欧阳修撰。《欧阳文忠全集》本。此书设童子与师问对之语,以说《易脂。卷一、卷二说六十四卦卦辞及《彖传》、《象传》大义。卷三则考辨《易传》七种之内容,认为《系辞传》、《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》五种非出自...[书籍]

子华子

子华子

子华子周程本撰子华子原序护左都水使者光禄大夫臣向言:所校讎中子华子书凡二十有四篇,以相校复重十有四篇,定著十篇。皆以杀青书可缮写。子华子程氏名本,字子华,晋人也。晋自顷公失政,政在六卿,赵简子始得志,...[书籍]

论语注疏

论语注疏

《集解》所引十三家,今本各题曰:“某氏”,皇侃《义疏》则均题其名。案奏进序中称“集诸家之善,记其姓名,”侃《疏》亦曰:“何《集注》皆呼人名,惟包独言‘氏’者,包名咸,何家讳咸,故不言也”,与序文合,知今本为後来刊版之省文。然周氏与周生烈遂不可分,殊不如皇本...[书籍]

论语注疏

论语注疏

《集解》所引十三家,今本各题曰:“某氏”,皇侃《义疏》则均题其名。案奏进序中称“集诸家之善,记其姓名,”侃《疏》亦曰:“何《集注》皆呼人名,惟包独言‘氏’者,包名咸,何家讳咸,故不言也”,与序文合,知今本为後来刊版之省文。然周氏与周生烈遂不可分,殊不如皇本...[书籍]

唐语林

唐语林

文中子,隋末隐于白牛?,著《王氏六经》。北面受学者皆时伟人,国初多居佐命之列。自贞观后,三百年问号称至治,而《王氏六经》卒不传。至元和初,刘禹锡撰《宣州观察使王偳碑》,盛称文中子能昭明王道,以大中立言,游其门者皆天下俊杰;自余士大夫拟议及史册,未有言文中子者...[书籍]

论孟集注考证

论孟集注考证

钦定四库全书经部八论孟集注考证四书类提要【臣】等谨案论语集注考证十卷孟子集注考证七卷宋金履祥撰后有自跋谓古书之有注者必有防论孟考证即集注之疏以有纂疏故不名疏而文义之详明者亦不敢赘但用经典释文之例表其疑难者疏之其书于朱子未定之...[书籍]

魏晋世语

魏晋世语

皇太子凡三至夷舍,执经问义。刁协迁尚书令,诏曰:尚书令协,抗志高亮,才鉴博朗,朕甚喜之。范宁字武子,少好学,多所通览。拜中书郎,专掌西省。居职,多所献替,有益政道。孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。于时中兴肇建,庶事草创,演经学博通,又练旧典,朝仪轨...[书籍]

魏晋世语

魏晋世语

皇太子凡三至夷舍,执经问义。刁协迁尚书令,诏曰:尚书令协,抗志高亮,才鉴博朗,朕甚喜之。范宁字武子,少好学,多所通览。拜中书郎,专掌西省。居职,多所献替,有益政道。孔演字元舒,晋国建,与庾亮俱补中书侍郎。于时中兴肇建,庶事草创,演经学博通,又练旧典,朝仪轨...[书籍]

乐育堂语录

乐育堂语录

乐育堂语录黄元吉先生语录序《语录》一书,黄元吉先生于乐育堂传授心法,原未敢轻泄之书也。今胡为而公之于世耶?盖以运际下元,人心奸险已极,世道沉沦愈深,不有人焉出而讲正本清源之学,大道之晦不知伊于胡厎。虽孔孟诸书亦赅性命之学,然隐而不发,读者无由会悟也...[书籍]

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