青至笼城师古注云笼读为龙皆目前习见者乃佚而不载则推之仪礼之古文周礼之故书及汉人笺注某读作某之类一一攷之所漏多矣然就所征引足以通古籍之异同疏后学之疑滞犹可以攷见汉魏以前声音文字之槩是故小学之资粮艺林之津筏非俗儒剽窃之书所能彷佛也乾隆四十二年六月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆...[书籍]

低昻不同故文辞相依随而为节奏大率以意细推自见若拘于繁简短长则其意不附章而生作闻章三闻句者凡句读是古句有以肃为整有以乱为整或其意一断一续之间一上附一下连之际逈令人开拓以至嘬嚅咨嗟従此得入作闻句四闻字者凡字画是古字固多通用亦于偏傍繁省之间清浊轻重之际矫揉櫽括不劳更张自生义味但不可率情...[书籍]

曰像者乃事理之彷佛近似可以想象者也。非真有实事也。非真有实理也。若以事论。金岂可为车。玉岂可为铉。若以理论。虎尾岂可履。左腹岂可入。易与诸经不同者全在于此。如禹谟曰。惠迪吉。从逆凶。惟影响是真有此理也。如泰誓曰。惟十有三季春。大会于孟津。是真有此事也。若易则无此事。无此理...[书籍]

可爱天下遗文弃置于荒寂中者不少安得于野辈悉收之成书虽金朽石泐而斯文仍在穹壤间也宿松朱书题钦定四库全书来斋金石刻考畧卷上侯官林侗撰夏衡山岣嵝峰石刻禹书在岣嵝峰者不当称碑洪荒初辟未尝有碑制若重刻于祝融峰及他书院者或用石四片或两片乃可言碑耳按徐灵期衡山记夏禹导水通渎刻石书名山之巅唐刘禹...[书籍]

也而实至近圣人曰神而明之存乎其人黙而成之存乎德行其示人之意亦亲切明白矣先生三书外又画人象圗以析其义斯义也启钥开关无异以司南指来学之路也然则先生之书详矣又何必述乎盖森于庚戌受业得覩管见于癸丑设臯比延先生于东林得覩像抄随读随听而见先生之言不尽于书也又于丁巳负笈山得覩续抄朝夕从逰而见...[书籍]

虽不可与三君同日语然尚能领略大意后官司寇二君南归则不得其人矣晚年所作较逊少壮一筹者苦无人助而又无暇自染也惟册箑手卷三种从未假手于人虽有三君亦弗能代染公生平所画以绢本亲笔烘染者与册箑手卷为神品旧纸指墨不加烘染者与凡水墨册箑手卷为逸品非人力可学而至世人不能多见神品逸品无怪皆谓指画可学...[书籍]

陆费墀仪礼郑注句读原序在昔周公制礼用致太平据当时施于朝廷乡国者勒为典籍与天下共守之其大体为周官其详节备文则为仪礼周徳既衰列国异政典籍散亡独鲁号秉礼遗文尚在孔子以大圣生乎其地得其书而学焉与门弟子修其仪定其文无所失坠子思曰仲尼祖述尧舜宪章文武孔子亦自谓曰吾学周礼今用之吾从周文王既没文...[书籍]

如此更可以正传闻之譌舛又其下诸臣以旅拒王师者向多以伪官目之然其间如白文选李定国等本献贼义子反侧无常彼在明已合称贼称伪自当凖春秋书盗之例又如金堡等之五虎横行把持国是者亦无足齿録若其他各为其主始终不屈以至陨首捐躯者不一而足较宋末之文天祥陆秀夫寔相彷佛虽混一之初兵威迅扫不得不行...[书籍]

刘渊刘渊字符海新兴匈奴中人先夏后氏之苗裔曰淳维世居北狄千有余岁至冒顿袭破东胡西走月氏降服丁零内侵燕代控弦之士四十余万汉祖患之使刘敬奉公主以妻冒顿约为兄弟故子孙遂冐母姓为刘氏建武初乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于入居西河美稷今离石左国城即单于所徙庭也后汉中平中诏发南匈奴兵...[书籍]