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白话《辽史

白话《辽史

记载上自辽太祖耶律阿保机,下至辽天祚帝耶律延禧的辽朝历史(907年-1125年),兼及耶律大石所建立之西辽历史。《辽史》记载的是辽朝的历史,很简略。辽朝是十世纪至十二世纪前期契丹族在我国北部、东北部以至西北部辽阔地区建立的强大王朝。契丹的名字,最早见于《魏书》,它的含意,据《金史...[书籍]

济公全传

济公全传

济公善掐会算,未卜先知,法力无边,神通广大;他慈悲为怀,治病救人,能使盲者复明、哑者能言、起死回生;他嫉恶如仇,惩恶扬善,保护良善,庇护弱小,路见不平,出手相助;他铲除邪道,镇压恶势,保护地方,维护佛法;他充满智慧,经纶满腹,游戏人间,诙谐戏耍。这些品格作者是通过大量生动...[书籍]

内训

内训

内训明仁孝文皇后徐氏钦定四库全书子部一内训儒家类提要臣等谨案内训一卷明仁孝文皇后撰案成祖以簒逆取国滛刑肆暴无善可称后乃特以贤着是书凡二十篇曰徳性曰修身曰慎言曰谨行曰勤励曰警戒曰节俭曰积善曰迁善曰崇圣训曰景贤范曰事父母曰事君曰事舅姑曰奉祭祀曰母仪曰睦亲曰慈幼曰逮下曰待外戚前...[书籍]

四书经疑贯通

四书经疑贯通

陆费墀钦定四库全书四书经疑贯通卷一元王充耘撰大学一书言明明徳新民经曰自天子以至于庶人一是皆以脩身为本先儒谓正心以上皆所以脩身也齐家以下则举此而措之尔然考之传文意既诚矣犹不能无欲动情胜之失心既正矣犹不能无五者之偏身既脩家既齐国既治又不能无务财用任小人之害何欤以脩身治人对言则脩身以上...[书籍]

伤寒法祖

伤寒法祖

亦必与古人心心相印,乃能言之不谬,慈溪柯韵伯先生注张仲景伤寒论六卷。复自着伤寒论翼二卷,阐未发之藏,探独得之秘,其明辨详晰,使仲景千古不明之案一旦豁然。[书籍]

玉历宝钞

玉历宝钞

十殿阎君诸神,合掌拜祝.菩萨大发慈悲曰:"我以悲愿,来渡此道众生.奈何世人行善者少,做恶者多.此去彼来,无有尽期!当假何方便,使世人深信因果,忏悔诸恶力行诸善,回心向道,渐离死生一者使遮地狱诸因;二者使此道众生,藉其子孙嗣续所作功德,疾得超升。」教化幽冥世界众生的它地藏王菩萨,在她老...[书籍]

游城南记

游城南记

文中记述到大慈恩寺、大雁塔的创建、兴衰及历代修葺的概况。至作者寻访时,寺已毁,但塔仍“俨然”矗立,其“东西两龛唐褚遂良所书圣教序及唐人题名记碑刻存焉”。文中对寺、塔所处环境,如曲江、芙蓉园、杏园的沧桑变化亦有生动的描述。【内容提要】《游城南记》为北宋人张礼撰,是其与友人於...[书籍]

谕对录

谕对录

谕对录(明)张孚敬撰谕内阁张元辅今日午时皇伯母令内官传示云皇伯母亲至朕处为喜当时朕即知皇伯母意止以张延龄为逆耳朕差内侍官往奏云适奉皇伯母传示亲至侄处为喜但恐上劳慈降又侄今日以秋开讲奠先师请赐免降乃止又移刻复传云明日仍行朕复差人往奏云兹再奉慈爱宜当承顺人家生子此常事...[书籍]

七真因果传

七真因果传

这王族内有个居孀的妇人,年四十余,膝下有一男一女,也曾男婚女嫁,因这孀妇心性慈善,见了别人的小男细女,当成自己亲生的一样,不停儿长女短的框哄他们,那些小娃子啼哭时便要喊妈,她就随口答应,因此人人都称她为王妈妈。[书籍]

东溪试茶录

东溪试茶录

西溪之焙四;慈善西一,慈善东二,慈惠三,船坑四。北山之焙二;慈善东一,丰乐二。北苑(曾坑石坑附)建溪之焙三十有二,北苑首其一,而园别为二十五,苦竹园头甲之,鼯鼠窠次之,张坑头又次之。苦竹园头连属窠坑,在大山之北,园植北山之阳,大山多修木丛林,郁荫相...[书籍]

惠直堂经验方

惠直堂经验方

雍正十二年岁次甲寅冬至日会稽青山学士陶承熹题于乐昌客馆卷一通治门原方紫金锭(一名玉枢丹每一料加雄黄三钱朱砂三钱治法同下而不及原方更灵惟用敷痈胜于原方)当门子(三钱生麝拣去皮毛)山文蛤(二两去瓤净)千金子(一两即续随子去油壳)山慈菇(二两有毛者佳去皮毛)红芽大戟(一两五钱去...[书籍]

劝孝歌

劝孝歌

慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如草与木。孝竹体寒暑,慈枝顾本末。劝尔为人子,孝经须勤读:王祥卧寒冰,孟宗哭枯竹。蔡顺拾桑椹,贼为奉母粟。杨香拯父危,虎不敢肆毒。伯俞常泣杖,平仲身自鬻。江革甘行佣,丁兰悲刻木。如何今世人,不效古内俗。何不思此身,形体谁养育?...[书籍]

塘医话

塘医话

未几先慈劳嗽,百治不痊。次年弃养,痛天命之不留,憾时医之无识,因是愈加研究,徒以举业相牵,终未深造,迨三十外,间为人治病,辄应手取效。或他医误治已危者,亦多挽救。然久而愈不敢自信也,盖医之为道,广大精微,实无涯。浅者见浅,深者见深,尝博采诸家之说,参以管见,着述数卷,悉遭...[书籍]

度阴宝卷

度阴宝卷

八、亲有十分慈君不念其恩,儿有一分孝君便扬其名,待亲暗待儿明谁识高堂养子心,劝君莫道儿曹孝儿曹样子在君身。南海古佛降癸亥年正月廿四日扶社子林氏佛堂诗曰:南行北往度良贤海上慈航勇驾前古道重兴今世界佛仙下降助斯盘再诗:新堂安座聚灵光社子从今碇慈航众志成城神圣恸...[书籍]

婴儿论

婴儿论

为不慈不孝。夫苟饮免不慈不孝之讥。且莫如择医之良矣。夫医之为技。不专其科。则不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。如甘绳之射。宁越之学。轮扁之刘轮。佝偻丈人之承蜩。可以观也已。自非神完守固。外物不胶考。何能有慧解哉。是以医之为技。专门之士而往往有良言。平安广川子...[书籍]

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