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无声戏

无声戏

据此书〈无声戏序言〉,《无声戏》为清代李渔所撰。李渔(1611-1680),原名仙侣,字笠鸿、谪凡,号笠翁,别署觉世稗官、笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁等。李渔将这部小说命名为《无声戏》,是因为小说与戏曲具有同等的社会功能与创作地位,小说也是戏文...[书籍]

读书分年日程

读书分年日程

作者:(元)程瑞礼撰;姜汉椿校注元代程端礼的《程氏家塾读书分年日程》是宋代朱熹“朱子读书法”的衍生物,使之形成条理清晰的规章和程式,对后世的读书风气影响较大。这个《日程》的编撰和应用,皆与程氏在江东书院的讲学相关。它又衍化为白鹿洞书院的教条...[书籍]

孙子兵法

孙子兵法

作者孙武,春秋末期齐国人,生卒年不详。他受吴王阖闾重用,在吴国为将,辅助吴治军强国,为吴王的霸业作出了贡献。《孙子兵法》的内容,包括对战争、军队的基本问题的论述和战略、策略、作战原则、方法等。它深刻地指出了战争与政治、经济的关系,提出决定战争胜负的五个基本...[书籍]

春秋分记

春秋分记

御制题宋版春秋分记分记原通记尊王义寓中【程公悦宋宁宗时人所?春秋分记以史记法取左传事厘为年表世谱名谱又为厯书天文五行诸书又分记周天王内鲁外诸侯以及次国小国四夷之事条分缕析事因左氏义本圣经皆首记天...[书籍]

六十种曲赠书记

六十种曲赠书记

《六十种曲赠书记》(明)无名氏着(明)毛晋辑赠书记(明)无名氏着绣刻演剧十本第四套绣襦(亚仙)靑衫(兴奴)红梨(素秋)焚香(桂英)霞笺(丽容)西楼(素徽)投梭(缥风)玉环(玉箫)金雀(彩凤)赠书(轻烟)绣刻赠书记定本●赠书记目录第一出家门始...[书籍]

杂纂之义山杂纂

杂纂之义山杂纂

把棒唤狗。客作偷物请假。追王侯家人。不相称先生不甚识字。贫斥使人。穷波斯。不解饮弟子。瘦人相扑。社长乘凉轿。瘦杂职。病医人。老翁入娼家。屠家念经。肥大新妇。羞不出新妇失礼。师姑怀孕。初落解。相扑人面肿。奴婢偷物败。犯奸。富人乍贫。重孝醉酒。子女豆瘢...[书籍]

仪礼析疑

仪礼析疑

钦定四库全书经部四仪礼析疑礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨案仪礼析疑十七卷国朝方苞撰苞有周官集注已着録是书大指在举仪礼之可疑者而详辨之其无可疑者并经文不録苞于三礼之学周礼差深晚年自谓治仪礼十一次用力良勤然亦颇勇于自信...[书籍]

教童子法

教童子法

教童子法《礼记》,有“心丧三年”,是师与君父同也。乃世之教童子者,只可谓之猎食,而父兄为子弟延师,亦以其幼也,而延无知之师,曾不闻王介甫先入为主之说,是自误也:不敢望子弟为圣贤,亦当望子弟为鼎甲。蒙养之$#...[书籍]

万历野获编

万历野获编

由于家庭的原因,得以同当时的许多士大夫、故家遗老,朝廷显贵,功勋之臣及皇亲国戚有较多的交往,熟悉朝廷事务及许多宫庭内幕。尤其对时事和朝章典故十分了解和熟悉。仕途无望后,作者回到家乡秀水,开始凭记忆断断续续地写作旧事,依照欧阳...[书籍]

度阴宝卷

度阴宝卷

度阴宝卷劝孝八则歌南海古佛降本堂关圣帝君登台太郝氏降地藏古佛降日月童子登台木咤太子降玉莲仙子降灵宝童子降寺庙道观之度阴正法度阴先度己欲度阴唯以道德化天下,令人人行善,方是上策度阴魂者,度阴识也常济世间贫疾,即...[书籍]

洗冤集录

洗冤集录

南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上现存第一部系统的法医学专著。该书的最早版本,当属宋淳祐丁未宋慈于湖南宪治的自刻本,继又奉旨颁行天下,但均已不传。现存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集录》;兰陵孙星衍元椠重刊本或称《岱南阁丛书》本;此外又有从《永乐大典》中辑出的2卷...[书籍]

医家秘奥之脉法解

医家秘奥之脉法解

《医家秘奥》脉法卷上(一)凡脉左手血中之气,右手气中之血。人之左手三脉寸关尺,以胞络、胆、膀眺、小肠为府;心、肝、肾为藏。心主血,肝藏血,肾为精血之原,是三部皆属血矣。殊不知血无气则不流,故心为君火,神明之官,火即气也。《内经》云:...[书籍]

武林旧事

武林旧事

宋亡不仕﹐寓杭州。抱遗民之痛﹐致力故国文献﹐遂辑录家乘旧闻﹐着有《齐东野语》﹑《武林旧事》等书。《武林旧事》成书于元至元二十七年(1290)以前。作者按照“词贵乎纪实”的精神﹐根据目睹耳闻和故书杂记﹐详述朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节$#...[书籍]

龙图公案

龙图公案

《包公案》又名《龙图公案》,全名为《京本通俗演义包龙图百家公案全传》,又称《龙图神断公案》。公案小说,全书十卷,安遥时编。编著者安遥时生平事迹待考。《包公案》实际上是一部有关包公故事的短篇小说集,每篇写一则包公断案的故事...[书籍]

包氏喉证家宝

包氏喉证家宝

包氏喉证家宝清包三述咽喉总论咽喉,气之呼吸,食之出入,乃人身之门户也。其证虽繁,多归于火,盖少阴君火,少阳相火,二脉并络于咽喉。君火势缓,则热结而为疼为肿;相火势急,则热结而为痈为痹。痹甚不通,而痰塞以死矣。经曰:一...[书籍]

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