本仁故與予同年，吳大尹徳純為夀梓以傳，屬引其端，此正門牆效勤時也，遂不敢以僣陋辭。弘治三年十二月八日泰和歐陽鵬序。朝鮮賦賦者，敷陳其事而直言之也。予使朝鮮，經行其地者浹月有奇。凡山川、風俗、人情、物態，日有得於周覽諮詢者，遇夜輒以片楮記之，納諸巾笥，然得此遺彼者尚多。竣事...[书籍]

凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。」伯禽再拜受命而辭。陳靈公行僻而言失，...[书籍]

徵聖篇，先王聖化句，唐本聖化作聲教，以為下章有聲教一辭，改從唐本，不知聖化本於孟子，聲教本於禹貢，何當改從。明詩篇五子咸怨句，從范註改怨為諷，不知怨為尚書五子之歌經本字。誄碑篇迭致文契句，別本迭致作送勢，則謂送勢為六朝常語，應改從，（亦據范說）不知迭致之本於易繫辭...[书籍]

禮，賵人之母則可，賵人之妾則不可，君子以其可辭受之。其志，不及事也。賵者何也？乘馬曰賵，衣衾曰襚，貝玉曰含，錢財曰賻。五、九月，及宋人盟于宿。及者何？內卑者也。宋人，外卑者也。卑者之盟，不日。宿，邑名也。六、冬，十有二月，祭伯來。來者，來朝也。其弗謂朝何也？寰內諸侯，非有...[书籍]

（以上按黃永年之《唐史史料學》及《中國歷史大辭典?隋唐五代史》卷）是次錄文，據李季平、李錫厚點校之《大唐創業起居注》（上海古籍出版社，1983年）。該書是以影汲古閣《津逮秘書》本為底本，參校明毛晉刻原本、《藕香零拾》本、北京圖書館藏清吳翌鳳宋鈔本及藏園主人傅增湘批校之汲古閣本，...[书籍]

春秋之世，與於盟會，逮至戰國，為楚所滅。子孫分流，或家於沛。漢高祖之起，曹參以功封平陽侯，世襲爵土，絕而復紹，至今適嗣國於容城。〔二〕司馬彪續漢書曰：騰父節，字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭；後所亡豕自還其家，豕主人大慚，送所認豕，并辭...[书籍]

易曰：「理財正辭，禁人為非曰義。」故銓量輕重，依義制律。尚書大傳曰：「丕天之大律。」注云：「奉天之大法。」法亦律也，故謂之為律。昔者，聖人制作謂之為經，傳師所說則謂之為傳，此則丘明、子夏於春秋、禮經作傳是也。近代以來，兼經注而明之則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠立名...[书籍]

賢人之潛亂世也，上有隨君，下無直辭，君有驕行，民多諱言。故人乖其誠，能士隱其實情，心雖不說，弗敢不譽。事業雖弗善，不敢不力，趨舍雖不合，不敢弗從。故觀賢人之於亂世也，其慎勿以為定情也。夜行第三天文也，地理也，月刑也，日德也，四時檢也，度數節也，陰陽氣也。五行業也，五政道也...[书籍]

神武使長史孫騰辭以絳蜀、汾胡欲反，不可委去。兆恨焉。騰復命。神武曰：「兆舉兵犯上，此大賊也。吾不能久事之。」自是始有圖兆計。及兆入洛，執莊帝以北，神武聞之，大驚。又使孫騰偽賀兆，因密覘孝莊所在，將劫以舉義，不果。乃以書喻之，言不宜執天子以受惡名於海內。兆不納，殺帝，而與尒...[书籍]

君以予往從事嶺南，備覈其實，請予序以為證，予嘗觀圗於書府，君狀貌一似鄒平公，而又能以文學世其家，於乎鄒平公為有後矣，因為之序而不辭。右拾遺内供奉陸希聲撰。[书籍]

這是當時一般士大夫的寫照．當改朝換代之際，隨例變遷，朝秦暮楚，「自取身榮，不存國計」者，滔滔皆是；而之推殆有甚於焉．他是把自己家庭的利益——「立身揚名」，放在國家、民族利益之上的．他從憂患中著一條安身立命的經驗：「父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身...[书籍]

殿而不受自謂曰幅利世之人但以是知晏子之無藴利爾觀其與叔向相語云民三其力二入於公而衣食其一公聚朽蠧而三老凍餒推晏子之心豈徒潔其身者哉故曰晏子民之望也信矣羊舌肸羊舌肸字叔向平公成虒祁宫諸侯皆有二心及昭公立叔向乃召會治兵于邾南羊舌鮒攝司馬遂合諸侯於平丘次于衛地叔鮒求貨于衛衛人使屠伯饋叔...[书籍]

或剌瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫，屢奉詔徵用，皆以疾辭。崇禎十二年卒，年八十二。有眉公全集。序余少從四方名賢游，有闻輙掌錄之，已復死心。茅茨之下，霜降水落時，弋一二言拈題紙屏上，語不敢文，庶使異日，子孫躬耕之暇，若粗識數行字者，讀之了了也。如云安得長者之言而稱之，則吾...[书籍]

於是乎有刑罰之辟〔二四〕，有攻伐之兵〔二五〕，有征討之備〔二六〕，有威讓之令〔二七〕，有文告之辭〔二八[书籍]

閉關辭交而廷中之，故□……□□□□所加兵者，令聚者不得〔散，散者不得〕聚；俯者不得迎（仰），迎（仰）者不得俯；左者不〔得右，右者不〕得左。知（智）士不給慮，甬（勇）士不……〔兵如叢〕木，弩如羊角，民人無……昌于于者勝成去。．治□……而行必廣其處…………國可□也，無衝籠而攻...[书籍]