钦定续通志凡例二十则一通志本仿史记之例而成书故有本纪有列传有谱以当表有略以当志其二十略叙事皆至唐而止纪传及谱则讫于隋自序谓唐书五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢议也今续纂纪传应自唐始略则自五代至明史纪传则成于本朝我皇上以大公至正之心彰善瘅恶笔削维严具有全书垂训万世无庸更为节录一本纪列...[书籍]

以上续离骚凡八题十六篇今定为三巻右楚辞集注八巻今所校定其第录如上盖自屈原赋离骚而南国宗之名章继作通号楚辞大抵皆祖原意而离骚深逺矣窃尝论之原之为人其志行虽或过于中庸而不可以为法然皆出于忠君爱国之诚心原之为书其辞旨虽或流于跌宕怪神怨怼激发而不可以为训然皆生于缱绻恻怛不能自已之至意虽其...[书籍]

燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊祜识环。仲容青云，叔夜玉山。毛义捧檄，子路负米。江革忠孝，王览友弟。萧何定律，叔孙制礼。葛丰刺举，息躬历诋。管宁割席，和峤专车。时苗留犊，羊...[书籍]

乃知班固步骤盛衰，发明是非之理，弗逮古史远矣。昔秦穆公近纳英儒，招致智辩，知富国强兵。至于始皇，乘历世馀（当有“业”字或“威”字），灭吞六国，建帝号，而坑儒任刑，疏扶苏之谏，外蒙恬之直，受胡亥之曲，信赵高之谀，身没三岁，秦无噍类矣。前史书二世之祸，始皇所起也。夫汉祖初以《...[书籍]

事林广记卷之一【别集】○官制类官制源流官制之设从古有之黄帝氏以云名官炎帝氏以火名官共工氏以水名官太皡氏以龙名官少皡氏以鸟名官其后唐虞建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯夏商官倍至周设官分职为属三百六十建侯树屏列国八百班爵则有公侯伯子男之等制禄则有公卿大夫士之殊官制至是大备矣自...[书籍]

一时贤想如张居正，去位后有申时行、王锡爵，一班儿肯做事又不生事，有权柄又不弄权柄的，坐镇太平。至今父老说到那时节，好不感叹思慕。泰昌也是圣君，登极不久，就宾天了。这就是劫数将到，国家的大不幸了。一时京师的人都说是郑贵妃希图把泰昌弄倒了，要她儿子福王嗣位伏案，故此先进美色，...[书籍]

闵元年春王正月二年同僖元年春王正月二年三年四年六年八年十年十五年十六年十八年二十四年二十五年二十六年三十年三十二年同文元年春王正月三年五年八年十二年十三年十四年同【文公十八年不书王正者八书王不书正者三】宣元年春王正月三年四年九年十一年十六年十七年同【宣公十八年不书王正者十书王不书...[书籍]

等谨案礼记述注二十八卷国朝李光坡撰光坡有周礼述注已着録是编成于康熈戊子前有自序云始读陈氏集説疑其未尽及读注疏又疑其未诚如序内称郑氏祖防孔氏惟郑之从不载他説以为可恨郑氏祖防莫过于郊特牲之郊祀祭法之禘祖宗而孔氏正义皆取王郑二説各为胪列其他自五礼大者至零文单字备载众诂在诸经注疏中最为详...[书籍]

钦定四库全书子部十一提要古今同姓名録二卷类书类【臣】等谨案古今同姓名録二卷梁孝元皇帝撰是书见于梁书本纪及隋书经籍志者皆作一卷唐陆善经续而广之故读书志书録解题皆作三卷其本不传此本为永乐大典所载则又元人叶森所増补者也虽辗转附益已非其旧然幸其体例分明不相淆襍凡善经及森所缀入者皆一一标注...[书籍]

钦定四库全书经部十五音集韵小学类三【韵书之属】提要臣等谨案五音集韵十五卷金韩道昭撰道昭字伯晖真定松水人世称以等韵颠倒字纽始于元黄公绍韵防然是书以三十六母各分四等排比诸字之先后已在其前所收之字大抵以广韵为蓝本而増入之字则以集韵为蓝本考广韵卷首云凡二万六千一百九十四言...[书籍]

梁武帝演义（清）天花藏主人第一回太祖善念动天庭玉帝赐花开帝业第二回萧侍中养高迁吉地张夫人应梦产麟儿第三回托酒交朋餐虎肉逢猿煮石饱天书第四回望王气英雄择主丁父艰鱼龙护舟第五回魏孝文有志侵邻王将军无谋劫寨第六回萧元帅兵分两路柳参谋法演六丁第七回埋伏计遭埋伏计抢粮人遇抢粮人第八回魏文帝...[书籍]

重修喜神祖师庙碑志在崇文门外精忠庙重修喜神殿碑序崇文门外精忠庙重修安庆义园关帝庙碑记在崇文门外四眼井戏子坟春台班义园记在南极庙街南极庙旁潜山义园记在右安门内盆儿胡同安苏义园碑在右安门内猪营松柏庵重修天喜宫祖师像碑记在崇文外精忠庙梨园聚议庙会碑在崇文门外精忠庙铁香炉在彰仪门...[书籍]

八年冬，贼再犯南阳，上疏：“臣府护一千二百人，近制以其半为开封班军，给抚臣以下繇使无谓，惟明诏念臣困戹，以全军见还！”报曰：“南阳班军番直，祖制已久，朕不敢变。”时朝廷欲行宗室换授之法，陈子壮署礼部事执，不可；聿键贻书子壮，相驳难。其书称《说典训》，援据经传，皆有...[书籍]

八年冬，贼再犯南阳，上疏：“臣府护一千二百人，近制以其半为开封班军，给抚臣以下繇使无谓，惟明诏念臣困戹，以全军见还！”报曰：“南阳班军番直，祖制已久，朕不敢变。”时朝廷欲行宗室换授之法，陈子壮署礼部事执，不可；聿键贻书子壮，相驳难。其书称《说典训》，援据经传，皆有...[书籍]

班孟坚志地理，叙变风十三国而不及二南，岂知《诗》之本原者哉！夫诗由人心生也，风土之音曰风，朝廷之音曰雅，郊庙之音曰颂，其生于心一也。人之心与天地山川流通，发于声，见于辞，莫不系水土之风而属三光五岳之气。因诗以求其地之所在，稽风俗之薄厚，见政化之盛衰，感发善心而得性情之正，...[书籍]