不肖者以墨守败绩，贤者以避嫌徼名，二者殊辙而同敝，卒致干戈相寻，蔓然茶毒，下竭生民之膏血，上贻廷议之轸忧，良可叹也。间述所闻，着为此书，凡一十四篇。大方伯希斋陈公见而喜之曰：“其事核，其言详，不虚美，不隐恶是可梓而行也。”且再三强余序诸首简，以宣著作之本指。夫公之有取于是...[书籍]

钦定四库全书经部十韵补正小学类三【韵书之属】提要臣等谨案韵补正一卷国朝顾炎武撰按宋志呉棫有毛诗叶韵补音十卷又韵补五卷陈振孙书录解题亦同其叶韵补音惟释诗三百篇韵补则泛滥无律所采凡五十家下至欧阳修苏辙所用亦据为古音殊不足取今已详加驳正着之于録后人不察泛称朱子作诗集传尊...[书籍]

避地苏门，累征不起，从游日众，所居渐成邑聚]徐敬庵少负至性，父死豫章，蒲伏数千里求遗骸。闲关险阻，猛虎在前，初不色动。感父见梦，得死处，卒负骨以归。[徐名旭龄，字元文，浙江钱塘人。读书刻责，毅然以古人自待。登乙未进士，历官大中丞]胡励斋父患脾疾，日夜侍汤药，衣不解带，目不交睫...[书籍]

广羣芳谱目录御制序进表羣芳谱原叙凡例编校官总目○御制序御制佩文斋广羣芳谱序粤自神农氏尝草辨谷民始知树艺医药伊耆氏命羲和推步定历以授时民始知耕获之不愆而百工积熙伟哉开物成务启牖来兹圣帝之功与天地并矣朕听政之暇披阅典藉留意农桑绘耕织之图制永言之什时巡所至亲历田间其稼穑之艰难作劳之辛苦...[书籍]

先生之诗独步斯世，若杜之在唐，苏之在宋，虞伯生之在元，集诸家之长而大成之。故其评骘折衷，如老吏断律，无不曲当。人在堂上，方能辨堂下人曲直，予於是亦云。用托之木，与《沧浪》并传。虽非先生意，亦天下学士大夫意也。於戏！先生人品行业，有耳目者皆能知之。文章乃其馀事，诗话云乎哉？...[书籍]

其天圣八年省试《蒲车诗》云：“草不惊皇辙，山能护帝舆。”是岁，以策用清问字下第。景佑元年，省试《宣室受厘诗》云：“愿前明主席，一问洛阳人。”谔是年及第，未几卒。庆历二年，韩钦圣试《勋门赐立戟诗》云：“凝峰画旛转，交铩彩支繁。”范景仁云，曾见真本如此。传钦圣作“迎风画旛转，...[书籍]

至于《地志》、《水经》，覼缕本末，附以夹注，其文似繁，其旨似缓，而实有裨于经术，所以使人优柔厌饫，将自得之，千蹊万径，总归一辙也。是书出，幸而不为覆瓿之物，异时必有厌其委曲繁重，而芟取十之二三以资俭腹者，首尾衡决，不精不详，此则与科举之业，帖括之编，亦复无异，真吾书之不幸...[书籍]

畧具本末而附以己见凡史汉同异及通鉴得失皆为缕析而详辨之又于典章制度名物象数之旁见侧出者并皆夹注句下使读者得推阐贯通以几于由博返约之助其用心亦为周至朱子与祖谦友善平日每讥其学之稍杂而独于大事记称誉不置尝谓其精密为古今未有又谓解题煞有工夫只一句要包括一叚意思葢祖谦此书去取详畧实有深意...[书籍]

予读《文中子》，见其与杨素、苏琼、李德林语，归而援琴鼓荡之什，乃知其声至隋末犹存。三、画工善体诗人之意唐人诗有“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”之句，闻旧时尝以此试画工。众工竟于花卉上妆点春色，皆不中选。惟一人于危亭缥缈隐映处，画一美妇人凭栏而立，众工遂服。此可谓善体诗人...[书籍]

希望此文对大家了解那段历史有所帮助，亦希望今人吸取教训，以免重蹈覆辙。??──《中国》主编时寒冰2002年2月1日[书籍]

等谨案四书賸言四卷补二卷国朝毛竒龄杂论四书之语其门人子侄辈辑而録之前二卷为盛唐王锡所编后二卷为其子逺宗所编补二卷则章大来所编也其书随文襍録不以经文为先后亦不以四书分编惟每卷目録各称论语若干条大学若干条中庸若干条孟子若干条耳竒龄説经善考证而喜辨论故诠释义理往往反覆推衍以典籍助其驳诘...[书籍]

避地苏门，累征不起，从游日众，所居渐成邑聚]徐敬庵少负至性，父死豫章，蒲伏数千里求遗骸。闲关险阻，猛虎在前，初不色动。感父见梦，得死处，卒负骨以归。[徐名旭龄，字元文，浙江钱塘人。读书刻责，毅然以古人自待。登乙未进士，历官大中丞]胡励斋父患脾疾，日夜侍汤药，衣不解带，目不交睫...[书籍]

等诣天寿山相度山陵言自东山口历九龙池周围详阅至皇山二岭其地最吉谨具图说以进上命择日兴工工部左侍郎王永光言诸凡规制乞取法昭陵上曰皇考陵寝重事营建规制倍宜详慎该部院先会同内监及科道官前诣昭陵宝城楼殿廊垣等处逐一丈量绘图进览以便裁定仍发帑金五十万以济陵工○九月己丑谕礼部朕惟自□王御历休...[书籍]

顾亦安知非近人著述，不就其大者立论，胡人犬种，说本不经，卫女狐绥，言多无据；鉴清者但以为若翁华胄，夙无秽闻，南面称尊，非我莫属；而攀鳞附翼者，且麕集其旁，争欲借佐命之功，博封王之赏，几何不易君主为民主，而仍返前清旧辙也。窃谓稗官小说，亦史之支流余裔，得与述古者并列；而吾国...[书籍]

高公曰：“吾闻嘉话可以忘乎饥渴，秪如八郎，力济生人，动循轨辙，攻城犒士，为己所长。但以十二因缘，皆従觞起；茫茫苦海，烦恼随生。何地而可见菩提？何门而得离火宅（亦用事讥之）？”中正对曰：“以愚所谓，覆辙相寻，轮回恶道；先后报应，事甚分明。引领修行，义归于此。”高公大...[书籍]