徐闻人应：“小病僧智高在此。适僮仆已出使村中教化，无従以致火烛。雪若是，复当深夜，客何为者？自何而来？四绝亲邻，何以取济？今夕脱不恶其病秽，且此相就，则免暴露。兼撤所藉刍槁分用，委质可矣。”自虚他计既穷，闻此内亦颇喜。乃问“高公生缘何乡？何故栖此？又俗姓云何？既接...[书籍]

《医宗己任编》分八卷，卷一至卷三为“四明心法”，概述高氏诊法、脉义、方论、药论，类述各类各种症候的辨治方法，皆出自高氏临床经验，多独到之见。卷四为“四明医案”，为高氏所治28则疑难症的临床记录，皆有独到见解。卷五“东庄医案”为吕用晦临床治验笔记，吕氏明于理而...[书籍]

孙氏曰：少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。宋仲子曰：青阳即是少皞，黄帝之子，代黄帝而有天下，号曰金天氏。少皞氏、身号，金天氏、代号也。帝颛顼高阳氏。宋衷曰：颛顼、名，高阳、有天下号也。昌意生高阳，是为帝颛顼。母浊山氏之子，名昌仆。高阳生偁，偁...[书籍]

高祖，〔一〕沛豐邑中陽里人也，〔二〕姓劉氏。〔三〕母媼〔四〕嘗息大澤之陂，〔五〕夢與神遇。〔六〕是時雷電晦冥，〔七〕父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，〔八〕遂產高祖。〔一〕荀悅曰：「諱邦，字季。邦之字曰國。」張晏曰：「禮諡法無『高』，以為功最高而...[书籍]

陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、淡而腴，断不容作邯郸步也。语贵含蓄。东坡云：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”山谷尤谨于此。清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎？若句中无余字，篇中无长语，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也。体物不欲寒乞...[书籍]

武帝登泰山，铸一鼎，高四尺，铜银为之。其形如瓮，有三足。太始四年，造其文曰：“登于泰山，万寿无疆。四海寜谧，神鼎传芳。”大篆书。元鼎元年，汾阴得宝鼎，即吾丘寿王所识之鼎。高一丈二尺，受十二石，杂金银铜锡为之。四面蛟龙，两耳能鸣，三足马蹄，刻山云奇怪之象，纪灵图未然...[书籍]

极高者不可过一尺，得六七寸，四五寸瓶插贮，佳；若太小，则养花又不能久。铜器之可用插花者曰尊、曰罍，曰觚、曰壶。古人原用贮酒，今取以插花，极似合宜。古铜瓶钵入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟。或谢，则就瓶结实，若水秀。传世古则尔。陶器入土千年，亦然。古...[书籍]

凡欲服气，先须高燥净空之处，室不在宽，务在绝风瀼。常令左右烧香不用秽污。床须厚软，脚稍令高《真诰》曰：床高鬼吹不及，言鬼神善因地炁以吹人为崇，床高三尺可也。衾被适寒温，令冬稍暖尤佳。枕高二寸馀，令与背平。每至半夜后生气时，或五更睡之初觉，先...[书籍]

○原起绘事之传尚矣，代有名家，格因品殊，考厥生平，率多高士。凡为画诀，散在艺林，六法六长，颇闻要略。然人非某人，画难为画。师心踵习，迄无得焉。聊摅所见，辑以成篇。纤计小谈，俟夫知者。○论山第一夫山川气象，以浑为宗，林峦交割，以清为法，形势崇卑，权衡大小，景色远近，剂量浅深...[书籍]

○总诀歌，中直八刚十二柔，上剃下滚分左右；打杀高低左右接，手动足进参互就。○总诀歌，却在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。○总诀歌，阴阳要转，两手要直；前脚要曲，后脚要直。一打一揭，遍身着力；步步进前，天下无敌。钯习步法○习钯简步十进，足如环无端。进一足...[书籍]

高贵胜牡丹，忌照曝衣影。幽姿勤拂拭，见锁慎栽培。素性清且洁，忌扬萁米灰。看花忌含笑花正芳，娴雅超尘俗。焚香且非宜，何况酒气触。帘卷纳朝曛，阳和麝气芬。莫将纤手折，尤禁鼻时闻。●滋兰树蕙山房同心录卷上种场欲艺兰蕙，先讲种场。余昔云：竹插西南遮午日，墙低东北迎朝阳，漫将石板铺...[书籍]

洛阳城内，西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，魏文帝造也。云台高阁十四间，乘风观阁十二间。洛阳南宫有承风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外有鼎中观。宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼，凡九观。皆#$...[书籍]

《北齐书》唐·李百药撰《北齐书》它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约八十年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷列传是李百药的原文；其余各卷，都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补...[书籍]

戴孚的是唐代中叶的一部文言小说集,其中约有45篇传奇作品,内容涉及到豪侠、法术、公案、异遇、情缘、世态、因果、士流等诸多方面.这些作品大多具有较高的艺术水平,或人物性格鲜明,或情节曲折多变,或场景描写细腻,或语言风趣幽默,总之,作者堪称传奇志异的高手.的出现,为唐人传奇小说的#...[书籍]

天气正，地气和，风云朗畅，日月调顺，然后丧其神，亡其身，玉液傍润，灵泉外洒，调畅其出入息，端正其唇齿之位，安其颊辅，和其舌端，考击于寂寞之缶而后发，折撮五太之精华，高下自恣，无始无卒者，权舆之音。近而论之，犹众音之发调，令听者审其一音也。耳有所主，心有所系于情性，和于心神...[书籍]