管长22厘米、尾端内径0.6厘米，在上端近竹节处，将管壁一侧削薄，用锋利小刀刻出一枚长方形竹制簧片，簧的根部与竹节相连，簧舌朝下。经过改革，已出现八孔(前七后一)利罗。八孔利罗音列为：d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2、e2。是黎族青年男女社交活动和爱情生活中离...

山石仅以线条勾勒而无皴法，虽有阴阳向背，却无“石分三面”之象。不过水法和云法的表现是极为成熟的，水、云的流态动势，相当完美，由此可以看出，山水画的表现在顾恺之手下已初步达到了一定的艺术水平。其后宗炳的《画山水序》一文是中国山水$#...

罗氏《平妖传》撰成后，并未马上付梓，而是散落民间，于200年后方浮出水面，而且好事者认为《平妖传》前半部分言妖魔鬼怪事为多余，把它删削成二十回版本。因此，人们今天所看到的四十回本《三遂平妖传》才是罗贯中当年的真本，这与现在人们对该传版本的定论恰恰相反。弄清楚《三$...

本文讲述了本文讲述了秦朝灵渠的修建缘由、过程、作用及历史意义。灵渠源于秦始皇统一岭南的壮志，其设计巧妙体现古人智慧。它对秦朝及后世影响深远，如今依然见证历史。政府积极保护传承灵渠文化，灵渠成为旅游景点，是中华民族瑰宝。的修建缘由、过程、作用及历史意义。灵渠源于秦始皇统一岭南的壮志...

第二类男人，是咖啡，不是卡布其诺就是特浓意大利。这类男人通常是集中在娱乐圈与艺术圈，B型或AB型血，风象星座群。还有一类男人，是那随处可见的白开水。饮料喝的久了，总需要白开水去冲淡。

为学精博，颇有风鉴，称较水之与茶宜者，凡七等：扬子江南零水第一；无锡惠山寺石泉水第二；苏州虎丘寺石泉水第三；丹阳县观音寺水第四；扬州大明寺水第五；吴松江水第六；淮水最下，第七。又以煎佳茶，不可名其鲜馥...

中国古代对水力利用也是十分广泛和出色的。约在三千多年以前,中国已发明一种在世界上也是很有名计时工具-’刻漏’或’铜壶滴漏’,这一种利用水的浮力,及利用当水的出口大小一定时,在一定时间内流出的水量与水位有关的原理而制...

据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放烟火，演杂技，士女喧阗，官不禁夜”的风俗。元朝建立后，首都由河南迁至北京，河北吴桥的杂技更加繁荣起来，影响越来越大，延续至今，吴桥已成为国内外公认的“杂技之乡”。吴桥县位于河北省东南部...

产蛋崖30年产一回石蛋三都县城北3公里处的渣拉沟有一座登赶山。产蛋崖，长20多米，高6米，表面极不平整。产蛋崖石生蛋的这一神秘现象不仅超越人类已知的逻辑范畴，而且它也像一团巨大的迷雾一直笼罩在登赶山下这片水族之乡。两尾雄鱼遭遇即兵戎相见，相互猛烈撕咬，一招一式有板有眼，...

申报地区或单位：江苏省苏州市吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于江苏省东南部，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，具有浓厚的地方特色。吴歌源远流长，《楚辞?招魂》即有“吴蔡讴，奏大吕些”的记载。宋代郭...

·阿利利纳西族民间歌舞。流行于云南丽江一带。由古老的口弦调和民歌《阿利利古帕》中的曲调发展而成。一句结构，前有两小节引子。可填入其他歌词反复歌唱(见谱例)。唱时青年人手拉手，由一人领唱，然后众和，边唱边跳。

迄今为止，还未见有比沙孟海先生《吴昌硕先生的书法》一文更有研究吴书价值者。如果欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻消息。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线，又胎息于汉碑的魄力气度，成为吴昌硕书法的两大支柱。#$...

吴式太极拳的特点是，动作轻松自如，连绵不断，松静自然。这些服务员只好赔礼道歉后散去，此事传开震动上海。他在上海时，一次，遭到几个壮汉的同时袭击，吴鉴泉虽已古稀之年，竟能轻快地将他们一一击倒。1927年，吴鉴泉由北京迁居上海，1928年他被上海精武会和国术馆聘为教授...

申报地区或单位：上海市青浦区江苏省无锡市吴地民歌民谣总称“吴歌”，它是吴文化的重要组成部分。吴歌发源于江苏省东南部，是具有浓厚的民族和地域特色的民间文学艺术，距今已有三千二百多年历史。吴歌包括“歌”和“谣”两部分，从内容来看，它既包...