吴门三家是指在苏州出现了吴门派书法的代表人物——祝允明、文徵明，王宠。明代中期，书法家普遍摆脱台阁体书法的束缚，重倡帖学本义，在苏州地区，形成吴门派书法。以祝允明、文徵明、王宠并称“吴门三家”。其中祝允明擅长草书，文徵明、王宠工于小楷。祝、文、王三...

如不注意，一般来说一指按音易偏高，二、三、四指按音易偏低。无论何曲、何调、何把位“三伸一屈”的指距关系是不会变的，这个规律是通用的，只不过是大小宽窄的问题，这点要养成习惯。所以学习二胡的人有“三伸一屈”的法宝，对...

本文通过探索禅与茶的交融，阐述了在忙碌的现代生活中，如何通过品茗来领悟禅的深意，感受心灵的宁静与自然的和谐，从而在茶香中寻觅内心的平和与生活的真谛。

岩泉禅寺位于云南宜良城西一公里岩泉山，据说当年寺内高僧曾预言吴三桂与陈圆圆必有一个出家，后来吴三桂有感于预言的准确性，专门题了一块匾：滇南第一签。寺内人文景点丰富，游人众多.

其中，鲥鱼算是“水三鲜”的主打品种。鲥鱼与河豚、刀鱼齐名，素称“长江三鲜”。从1988年起，鲥鱼就被列入国家重点保护野生动物名录中第一级的保护物种。立夏之日，古时天子率公卿大夫在都城南郊举行迎夏之礼，并着朱衣，以符夏为赤帝之意，同时以生肉、鲜果、五谷与茗茶祭祀古帝。此...

祥符禅寺位于江苏省无锡市秦覆峰南侧山湾中。代宗大历中，优诏运徵，湛然并以疾辞，谢绝赴京。唯有元末被毁佛塔末及修复。咸丰三年太平军与清兵战于此，殃及佛寺，殿宇毁坏殆尽。但因元气大伤，无力恢复旧观，后来仅有一位残疾僧人居此守香火，祥符禅寺可谓名存实亡。历时仅#$...

禅宗强调“不立文字，直下承当”，“直下承当”是要在日常生活中完成的。茶人对于茶道的修证，称作茶道修持。生活禅的要旨就是要将禅法落实到日常生活中去，茶道修持也是如此。茶道修持的根本目的，就是要将禅的精神融入到日常生活的茶事中来，茶禅一味，...

南岳下数传形成沩仰、临济两宗；青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗；世称“五家”。后克勤弟子大慧宗杲销毁《碧岩集》刻版，想杜绝不明根本、专尚语言的禅病。禅宗至此奄奄一息。道义从马祖弟子智藏受法，回国传入南宗禅，称禅寂宗，后改称曹溪宗，为朝鲜#$...

之二村田珠光，日本茶道的鼻祖，他30岁时追随一休禅师参禅，对茶与禅的结合做出了具有历史性的贡献。他改革了当时流行的书院茶、门茶，将禅的思想导入茶文化，从而创立了日本的茶道。珠光默默地捧起自己心爱的茶碗，正准备喝的一刹那，一休突然举起铁如意棒，大喝一声...

古筝指法食指摇食指用抹和挑连续交替向里向外快速拨弦。弹奏时要求大指轻捏在食指义甲底部第一关节处，这可以使食指稳固并增加辅助的力量；中指、无名指、小指三指保持自然放松，弹奏时无需小指或食...

民国三十八年聘请圆融法师为第一任住持，树立清规，分设职位，一切事务均按丛林制度推行，自此东山禅寺，寺规完备，组织井然，经其全力以赴，增建寺宇，重塑佛像，开坛传戒创办三年制东山佛学院（女众），聘请道源老法师为院长，第一届毕业学生八十余名。第二届院长聘请真华大...

园林水景作为生活环境与审美精神的结合，它与禅境之间有着一种独特的关联和沟通。古典园林中水池本身的形状大多为不规则形，或大或小、或曲或直。中国古典园林中“水”与“禅”所沉淀的审美内涵，是多方面而极丰富的，它们之间不是偶然的邂逅，而是一种必然的内在契合。

三管AC白无光C调陶笛指法（带半音）

后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。三纲领八条目成为后世封建政治伦理哲学的重要内容。大学的经文名为“大学之道”，其内容有“三纲八目”之分。《大学》“三纲”指明明德、亲民和止于至善。后遂周游宋、郑、陈、卫、蔡、楚等国，希望以...

夹山寺大雄宝殿雄姿茶禅表演夹山寺“茶禅一味”碑碣日本爱知世博会上，由石门夹山寺僧尼表演的“夹山禅茶”，在日本茶人中引起了强烈反响。禅宗极重坐禅，要求僧人在坐禅时集中思想，专注一境，以达身心“轻安”、“观照”、“明净”的状态。《碧岩录...