我率先对混乱愚昧的观念进行梳理和更新，在众多的书家作品、书法诊断中解决“知好歹”的问题。澄清了鼎盛期、较为繁荣期及末流期的书法状况。对由此产生的书家和历史地位及影响，有了纵深的观照。这样也就自然把目光注视到极盛期的魏晋书法，注视到集大成的王...

成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。其主管叫兰台令，负责公卿奏事，举劾按章。其秩百石，属御史中丞。为此，蔡邕、卢植等人奏请刊刻石经，成为定本，平息异议。上...

张之洞任湖广总督时，于该院原设天文、地理、兵法、算学四门外，又添经史一门。学生主攻功今文、试帖诗、按月宫、师二课，官课自总督至武昌知府，每月讲课一次。江汉书院于1853年太平军占领武昌时被毁。1897年已为总督的张之洞根据新形势，对书院进行改章，除传统课程...

但是，“一见钟情”毕竟难以立马“以心相许”，对于初学者而言，因为对书法的认识还不深，特别是对书法的教与学研究不多，看到书店里花花绿绿的各种字帖，难免眼花缭乱，最好的办法就是请教对书法教学有经验的书法家，这样可以少走弯...

文章探讨了《传习录》王阳明心学对人生的改变。强调心学“心即理”“致良知”“知行合一”理念，阐述其可培养积极心态、提升自我管理、促进人际关系、激发创造力等，指出心学如明灯照亮人生，引领我们回归内心、实现自我成长，创造美好人生。

不可否认，阮元的这种书法流派划分方式是为了突出汉隶等正体文字的典范地位，但以何种理由推崇这一典范、并冠以何种名份或称号，则是书论家必须慎重考虑的。再次，阮元书学重视汉字实际功用的特点也来自汉学的治学思路。最后，阮元以出土碑刻作为...

本文主要论述了《近思录》中性命之学的核心内容及其对现代社会的启示。文中指出心性之学是其核心之一，强调通过自我修养恢复本心的光明，并论述了其对认识自我和世界的重要性，同时还阐述了其对道德修养、世界观及社会责任感的积极影响。

很奇怪，这种对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。西方人士要想懂得此种快感，就非懂得中国书法艺术的原则不可。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。正是中国的毛笔...

中华人民共和国建国初新修《曹县方志》，有“曹县为山东琴书主要发源地，相传已有二百多年”的记载。清末，小曲子艺人进入城市说书，自称“山东扬琴”或“文明扬琴”。代表性演员有邓九如、张凤玲、丁玉兰等。南路琴书传至广饶、博兴等地，与老四平调结合，形...

东汉历史后期名家中自然以隶书家最众，成就也最突出。他应灵帝诏所画赤泉侯五代将相图、所撰赞辞及书法，时称“三美”。董卓乱政，网罗名士，蔡邕一月七次升官。王允诛卓，收邕入狱，死于狱中。蔡邕八分书，从石经残石可略窥端倪。另有后人摹蔡邕行书传世，真...

不过，当时议论的焦点在于“善书”应否成为官吏的选拔条件乃至唯一条件，而不在于字如何写得好坏。这种社会关注，充分证明西汉人对字的美丑好坏有了较自觉的意识，有了共同的标尺。持后一种认识的包括许多大思想家、大政治家，大学问家；贾谊是其中之一，还有司马迁。当时朝廷...

他们这样做不仅是为了了解中国、东亚并与之打交道，同时还为了寻求解决西方自己的社会问题的药方。美国学者欧柏廉认为，西方的问题在科技发达而伦理落后，有许多伦理学理论鼓励了犯罪和战争。

从山东省吕剧院获悉，“十艺节”开幕式演出剧目——吕剧《百姓书记》将于近期开始在山东各地巡演。《百姓书记》由山东省吕剧院排演，是山东省15台冲击第十四届文华奖重点剧目之一。自2010年首演以来，《百姓书记》已先后演出近百场。山东...

历代书家一致主张，只有练好楷书，基础牢了，再写行、草就容易了。只有练好楷书，写出的字，才能笔不浮滑，体不支离。就是说，先学“分解”，后学“连贯”。汉字的“点”画写时要加重，如石坠地。什么样的部位需要什么样的点，要做到“意在笔先”。如“宀”上...

·浦东说书见钱子书。