时公主有孕在身，幽禁宫中，差将军韩厥率兵把守，一旦生下遗腹子即斩草除根。公主生下赵氏孤儿，交付门客草泽医生程婴，然后自缢。程婴说明原委，韩厥当即放行，自刎而死。屠岸贾得知，下令三天内交出赵氏孤儿，否则屠杀全国一月以上半岁以下所有婴孩。屠岸贾...

新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生...

郑氏在香港时，任教于香港中文大学音乐系及香港演艺学院等专业院校。

提起南宋名僧济公，在江南一带可谓家喻户晓。相传，闻名海内外的“无锡肉骨头”与济公有着一段不解之缘。南宋时，无锡城里来了一位身穿袈裟，手持破蒲扇的游方和尚。”于是，便拿了一块熟肉递给这个和尚。”济公接过话题答道：“卖肉骨头嘛!”老...

陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。以上所言，即是心意与动作的关系。

7月5日下午，游本昌老师应邀来东台出演话剧《济公学堂》。《济公学堂》取自当前社会教育的现状，讲述了四个带着“神童梦、明星梦、做官梦、英雄梦”的家长领着孩子向济公求师学艺的故事。可济公告诉孩子们，要想掌握神通，必须吃下特制的“神丹”。不过，想吃到神丹可...

对此，陈传席表示，比起许多受正规美术教育、经名师指点的学生，这是蒋兆和的天赋与勤奋在起作用。这幅画卷高2米，长约26米，全图共有100多人。陈传席认为，蒋兆和的成功是受到徐悲鸿的启导，走的是徐悲鸿倡导的艺术道路，故应成为“徐蒋系统”。陈传席进一步指出，徐悲鸿用严谨的线条...

酒葫芦里的茶峒GDP老船夫腰间那个"用过多年的、红得发黑的竹根葫芦"，实则是测量茶峒经济的最小刻度。小说开篇就交代："渡头属公家所有，过渡人不必出钱"，但人们总会"抓一把钱掷到船板上"——这些黄澄澄的铜子儿在1934年的湘西，能买三两烧酒或半斤粗盐。葫芦经...

因而产生了王、羊二姓。但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治，经济和文化交流，布依人受汉文化的影响越来越深。所以没有姓氏的家族纷纷仿效立姓。兴仁境内以及周围的布依人姓氏不多，至今兴仁县境内的布依族只有二十多种姓氏。

总体而言，华严精神在两个层面展开：向内体悟空性，向外拯救世间，这是主体同一个精神进路中不可分割的两个方面。在理论上，“三纲八目”也尽可能登上了中国人生哲学与道德哲学所能抵达的高峰。“三纲八目”之说是儒者修身济世的纲领，历来被人们奉为圭臬。此经强调不离世间而...

民国时期，济南各大茶庄出售的大多是茉莉花茶。”西门庆与全家在后厅明间内饮酒赏雪。”木樨茶是花茶的一种，现在我们习惯称它为桂花茶。

给孩子戴香包，这是济南端午节普遍流行的习俗。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。  插艾枝，悬艾虎  端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。端午节这天，济南名士泛舟明湖，聚会畅饮，...

开幕后不时有慈善筹款账济活动在此举行。清末，该院座位分为一等、二等、三等，男女分座，只有包厢可男女共坐。座位背后有一长条木板，可放茶杯及水果饼食。陈济棠夫妻当晚看的《火烧阿房宫》，由曾三多、廖侠怀、桂名扬、陈锦棠担纲演出，而主角是桂名扬和陈锦棠。陈济棠自娶...

剧中，包括赵本山、小沈阳、宋小宝等在内的喜剧演员们，突然全部穿着上世纪三十年代的老爷服、警察服，不再搞笑了，集体搞严肃、演激情、拼演技……不少观众通过网络、微博发表自己的观后感，表示“小沈阳越严肃，越想笑”“宋小宝不发神经了，这才真是不正常了”。看来，要想让观众适...

土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在国家资助下，土族地区各项建设事业发展很快。特别是农村经济体制改革推行与深化以来，土族地区的经济迅速发展。人民生活水平显著改善。文教卫生事业也有很...