他特別服膺陶渊明，认为“陶渊明则大要出于《论语》”。他赞赏陶氏诗文的高明，但更加推崇他的人格魅力，认为陶渊明是因崇高的人格，才有他诗文的通脱率性和强烈的感染力。通常认为陶氏受玄学思想较深。［7］583刘熙载把陶渊明归入儒家，认为他那种胸襟是儒家自我人格修养的表...

孔子生活在春秋末期，政治上混乱、军事上诸侯国互相征伐。各国为了在众多的诸侯国中得到一块生存之地，互相攻伐，战争持续不断，小国被吞并，大国不断崛起，先后出现“春秋五霸”。各国内部，卿大夫势力强大，动乱时有发生，弑君犯上现象屡见...

另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。一九三四年蒋介石发动“新生活运动”开始倡导所谓“礼义廉耻”等传统道...

我国的音乐美学思想可追溯到二千八百年前的西周。孔子认为音乐家可以反映人们的痛苦和欢乐，但在感情上必须受到节制，不应该超越中庸之道的伦理准则。以孔子为代表的儒家音乐思想，还相当完整地表现在《乐记》一书中。《乐记》提出了...

正是如此，老子明确的提出了“道”、“德”一统的思想。对此问题，目前的科学正在给予证明。老子认为，“王道”受制于“天地之道”，即“刚强胜柔弱，及柔弱胜刚强之道”；而“天地之道”又受制于“自然之道”，即“阴阳及其变化之道”。

然而，研究中国哲学的同仁对自己民族哲学的语言学问题似乎还没有引起足够的重视。〗，为我们反思现代汉语与现代中国哲学的关系提供某些启示。道家对语言的达意功能基本上持一种消极的态度，坚持认为“言不尽意”。我将之称为反省的、消极的语...

本文深入剖析了《战国策》中策士的功利思想，探讨了其哲学基础、具体表现及现实意义。策士们在战国时期以功利为导向，通过游说技巧追求国家利益最大化，推动了社会进步和历史发展。然而，他们在追求功利过程中也面临道德困境和权衡抉...

本文探讨了春秋战国时期百家争鸣中哪家思想最终塑造古代中国。分析表明，并非某一家学说单独主导，而是经由历史筛选与融合，形成了“儒表法里”的混合结构：儒家提供伦理秩序与合法性基础，法家贡献集权制度与治理技术，道家及其他学...

表现为矢志不移的忠君爱国思想和深沉广博的仁爱精神。郭沫若先生的《李白与杜甫》一文中强调儒家思想对杜甫的影响，并认为这对杜甫的“阶级意识”“门阀观念”“功名欲望”起了决定性作用。忧国忧民思想的表现之一——忠君爱...

④认为性与天道贯穿在六经之中，故不需要专门论述。子思学派将人性作为治道的基础和主体，认为礼治思想发端于人情，所以说“礼生于情”。苟有其情，虽未之为，斯人信之矣。它昼夜交替，寒往暑来，具有不可逆转的力量。

中国文化之所以能不断发展和繁荣，佛教功不可没。因为有广大的群众基础和政治支持，佛教在中国空前兴盛，到了唐宋时期，已经达到鼎盛时期。中国哲学思想，萌芽于周朝，盛行于战国。朱程理学借用了华严宗的某些命题，而陆王心...

本文探讨了孔子与孟子思想差异中的时代印记。孔子思想植根于春秋时期，强调“仁”与恢复周礼以重建社会秩序；而孟子在战国背景下，提出“人性本善”与民本思想，更具批判性。两者思想差异反映了不同时代...

可是，在中国大陆的思想史或哲学史研究领域，这一变化却一直不很明显。但是，渐渐地胃口大了，便觉得这样的新资料还是不够，因为更多的考古资料却没有办法进入思想史。这是九十年代起中国学者就有的...

本文深入探讨了法家“重刑轻民”思想的历史背景、具体表现、成效与局限，并从现代视角进行了审视。文章指出，该思想在维护社会秩序和强化中央集权方面曾发挥重要作用，但也存在刑罚严苛、民权忽视等局限。现代社会应汲取其精华，摒弃...

２００１年９月２５日下午，湖笔文化论坛在湖州师院综合楼报告厅举行。祖籍湖州市菱湖和孚获港，为瑞典亲王继子。其祖父亲祖申是中华民国时期驻瑞典兼挪威大使。章遂成为亲王继子，享受瑞典王室待遇。章先生把这次湖州之行称为“寻根”。举办湖笔文化节是将湖笔作为一种载体，...