·百戏古代对诸种戏、乐的概称。泛指杂技、幻术、武术以及某些民间歌舞杂乐、杂戏等。这类品种繁杂的表演,多伴有音乐奏、唱,历史上曾划归鼓吹署管理。百戏—词,首见于汉代。后汉张衡《西京赋》中有具体的描写。南北朝以后,百戏与散乐...
据《乐府杂录》载,《凉州》原为正宫调。785年以后,康昆仑弹奏了黄钟宫《凉州》。段善本曾自制《西梁州》——道调《凉州》。白居易还曾听到过“高调”《凉州》。
“学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持,国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府,普通百姓根本无缘接触到。比如西周时国学的主持者称大司乐,负责祭祀和国家典礼,是国家最高礼乐官,同时兼...
中国杂技历史久远,渊源流长,是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。据吴桥县志记载,吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日,放烟火,演杂技,士女喧阗,官不禁夜”的风俗。元朝建立后,首都由河南迁至北京,河北吴桥的杂技更加繁荣起来,影响越来越大,延续至今,吴桥已成为国内外公认的...
正常情况下,杂音的产生有两种基本途径,一种是摩擦,一种是撞击。轮指对手指速度的要求是比较高的。速度慢了,假甲会和正在振动的弦碰撞,产生一些杂音。不过要是掌握方法,在弦振动到某一位置时拨弦,这种声音就会最大限度地减小。杂音是无法绝对避免的,我们要做到的就是尽...
南戏最早起源于浙江温州,当其流传至外地,即被称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。
但是,稷山墓葬雕砖也证明了其时北曲杂剧一人主唱的体制尚未确立,它的角色排列仍然接近于北宋杂剧雕刻,无论有无伴奏乐队,都没有发现主唱者的明显痕迹,甚至常常是副净、副末等角占据了中间位置。其前排演员居中者,为主唱角色正末,在整个舞台画面中占据了最为突出的地位,...
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”,题为《紫骝马歌辞》,在“十五从军征”前多出“烧火烧野田”等八句。这里,我们认同《乐府诗集》,将此诗视为汉乐府,并依照通行本,保留其“十五从军征”以下的诗句。二者均表现了久别家乡的...
后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏,可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的;后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初,龙岩寺虽被拆毁,但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗,一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。
2016年9月,在西北五省区杂技比赛中,新疆艺术剧院杂技团选送的节目《倒立》获得金奖。现任新疆艺术剧院杂技团团长的艾尼瓦说,团里骨干演员平均年龄为25岁,一般超过25岁就会面临淘汰。2006年“达瓦孜”被列入第一批国家非物质文化遗产名录,新疆杂技团也成了...
台下的聆听者并不了解,这种演奏方式已无法全面再现中国古人的音乐精髓了。琴的音色古朴沉着,是中国古弦乐中最重要的乐器之一。琴和筝,都是产于中国本土的古老乐器,在中国沿用了好几千年,至今仍被国人喜爱。它的总重量达5吨,一共65件,分3层悬挂,其中最重的有20...
民歌是民族音乐中最具民族表现力的组成部分。随着以后西方在军事、经济、文化上的逐步入侵,中国文化逐渐丧失其自身的优越感。长久以来中国的民族艺术产品始终无法与西方文化产品相匹敌,转而开始对自身的文化予以蔑视。近日,何祚庥院士提出中国90%的民族文化都是糟粕的论调。中国的复兴之路,...
(4)他认为乐府歌行与近体歌行的首要区别就是是否入乐的问题。
·七商燕乐二十八调四个调类之一。七商的七个调名,除高大食(石)调外,皆有异名:越调又名黄钟商;大食调又名太簇商;双调又名中吕商;小食调又名林钟商;歇指调又名水调及南吕商;林钟商调又名林钟商或商调。《乐府杂录》所列顺序与“上声角七调”同序。《...
人们把在狩猎中捕获的大小动物进行驯化,并逐步用于娱乐,成为杂技中驯兽表演的萌芽。濮阳杂技中,驯兽表演是独具特色的,至今仍有比较独立的驯兽表演团体。就目前而言,已知的驯兽考古物证以濮阳为最早。有民俗学专家认为,这种现象从一个侧面反映了人征服动物、并且驯化动物...