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二十四史:在回旋中上升

一个贤明的人领导人民,人民就会得福,因此中国历史,都是歌颂贤者。一个人要表里如一,就应该不论在人前人后,都遵守自己的原则。“留心兴亡之际”是毛泽东读“二十四史”的基本方法和侧重点。

笛子独奏曲《五梆子》冯子存/编曲

笛子独奏曲《五梆子》冯子存/编曲

上古音乐——发展史(十一)

“殿庭”的北侧是一排双层共三十二枚编磬。这样开孔演奏,说明这种乐器与埙的关系更为密切),七张二十五弦瑟,有柄小鼓一件。这些乐器在实际演奏时应排列于“殿庭”东侧,组成长方形的另一条“边”。曾侯乙编钟的音域跨越达五组,且...

《京剧历史文献汇编(清代卷)续编》读后

近日,凤凰出版社再次推出《京剧历史文献汇编(清代卷)续编》四卷,收录以清宫文献为主体的京剧历史文献,具有极高的史料价值和文献价值。而各类宫廷档案文书中,大量与演剧相关的资料则逐渐散佚。包括内务府档案、昇平署档案等。

《左传》疑义新证(十五)

《左传》之文,可为《尔雅》释义补一实例。“即命”谓终其性命。)《左传》、《国语》屡言“卽世”,皆谓终世。(《左传会笺》第九,第623页。襄公二十一年《传》:“将归死于尉氏。”(《十三经注疏》第1857页。古书“矣”与“邪”、“乎”、“焉”诸字义得相通。

中华五千年文学史上的十大传奇人物

中华五千年文学史上的十大传奇人物

中华文学源远流长,五千年的历史长河中涌现出无数文学巨匠。本文精选十位传奇人物,从屈原到曹雪芹,通过他们的生平与成就,展现中华文学的辉煌与传承。

连载:《自成一派:赵燕侠》(节选)(之二十五)

二十五·“白蛇”出新对于《白蛇传》这出戏,赵燕侠并不陌生。”不久,在田汉、李慕良、张艾丁等同行的帮助下,她的《白蛇传》正式登上了首都的京剧舞台,而且表现出赵派的独特风格,为京剧舞台上增添了一个崭新的白蛇形象。赵燕侠接到唱词后就转交给设计...

女娲炼石补天记

女娲炼石补天记

本文详细叙述了中国古老神话中的“女娲炼石补天”故事。在天地遭遇大劫之际,女娲挺身而出,历经艰辛炼制五彩石补天,拯救苍生。文章通过细腻笔触展现了女娲的智慧与勇气,以及补天过程中的奇幻景象,深入探讨了这一神话的文化内涵,带领读者领略古代神话的瑰丽与神秘...

笛子独奏乐曲《五梆子》冯子存 编曲

创作背景笛曲《五梆子》是冯子存先生根据二人台牌子曲《碰梆子》改编而成。明清以来,二人台走向成熟并蓬勃发展,客观上为冯子存笛子艺术的发展提供了大好时机。冯子存笛曲对二人台音乐的吸收方式主要是将二人台的过场音乐中的所用的牌子曲或精彩唱腔...

腊月二十三祭灶 腊月二十三到除夕的习俗

腊月二十三祭灶 腊月二十三到除夕的习俗

腊月二十四洒扫庭除民谚称“腊月二十四,掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。在春节前扫尘,是我国人民素有的传统习惯。腊月二十四“扫房”,对庭院内外进行彻底的大清理。腊月二十五接玉皇...

楚简《逸诗·多薪》补释

“鲜我二人”,马先生没有注。兄及弟淇,鲜我二人。“弟”字当为第二简首字,系据文意补出,应该没有问题。第三句的第一、二字当据上章和下章第三句的第一、二字补为“莫如”。

腊月二十三吃什么

腊月二十三吃什么

腊月二十三,又称“小年”,是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日...

药酒及补酒

按最新的国家饮料酒分类体系,药酒和滋补酒属于配制酒范畴。配制酒分为植物类配制酒、动物类配制酒、动植物配制酒及其它配制酒。中国的药酒和滋补酒的主要特点是在酿酒过程中或在酒中加入了中草药,因此两者并无本质上的区别,但前者主要以治疗疾病为主,有特定的医疗作用;后者以滋#$...

《十五贯》系元代话本考

不过编纂者对作品中的朝代称谓,似乎并未作统一的“窜改”。孙楷第先生录此,显然认为《十五贯》部分情节应受此元代事实影响;从而有意无意地对《十五贯》的宋本地位提出质疑。辨明此点,也便构成判定《十五贯》为元作的第三条理由。

十五的月亮(二胡谱)

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