何育斋1886年生于广东省大埔县，自幼聪颖、好学，性高洁、精音律，尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡，他的名字因此家喻户晓，被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”，人们总是聚精会神地倾听，直到深夜都不散。据说，何育斋晚年...

脂砚斋认为《红楼梦》最大的优点是真实。脂砚斋认为艺术真实是“合情合理”,“近情近理”,“至情至理”，合乎生活的情理，写出社会生活，社会关系的真实情状和内在的必然性、规律性。脂砚斋对于黛玉、宝玉的描写，推崇之至。反过来，这种凄清孤寂的意境，又加重渲染了黛玉的高...

他的《聊斋志异》共有作品四百九十余篇，有七十余篇与梦有关。《聊斋志异》中还有一些作品主体不是梦，但梦作为文本不可或缺的构成部分，其叙事的结构功能可分为四类。第一类在梦境中出现的是神、城隍或已去世的家人。

近年关於《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》(简称“甲戍本”)的真偽问题﹐中国大陆红学界争论得十分激烈。针对欧阳健先生的论点﹐持相反意见的学者纷纷著文反驳。这场论争虽然歷时数年﹐但还有一些问题亟待澄清。辞此本残存十六回﹕第一回至第八回﹐第十三回至第十六回﹐第二十五回至第二十...

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。

本文以独特视角对“仁”字展开解读，将对“仁”的深刻思考与生活百态相结合。以幽默诙谐之语探讨“仁”在人心与社会中的体现，借由诸多事例与感悟，从不同维度挖掘“仁”之内涵，在或调侃或严肃的表述中，让读者重新审视“仁”字所蕴含的道德力量与对人性、社...

míngzhǐ名指古琴减字详细解释是“名指”的“名”字的减字体式。若连按两三弦时，则当伸直中节，泛音亦同。

菜系:西餐时间:普通食材类型:绿叶素菜味道:咸鲜适宜季节:无关烹调类型:烧煨原料:中型高丽菜1/2个苹果2个白花椰菜1/2个奶油3大匙米醋1/4杯盐白胡椒粉巴西利各少许做法:1.高丽菜洗净切成块状。

dàzhǐ大指古琴减字详细解释是“大指”的“大”字，不减写。用甲肉相半，则屈曲中、末二节，于指头右侧半甲半肉处按之；用纯肉，则伸直中、末二节，于末节右侧挺骨处按之；或伸或曲，必须灵活，则一指可按两弦，而运用极便。泛音纯...

托的动作，是通过肩臂手及假指甲自然巧妙而协调一致的运动。弹奏的手指小关节不弯曲，以大指的根部为基点，自然用力。连续托指称为“连托”。就是以放松为基础，并保持一定的力进行弹奏。另外，应注意保持大指与筝弦过于垂直并略向前岳山自...

guìzhǐ跪指古琴减字详细解释是“跪指”的“跪”字的减字体式。用于七徽以上，音位短促，名指直按，其势拗而不便，故用跪按。按得处所，也有甲肉两用，用甲则于甲中按之，用肉则在末节近硬骨处按之，须能甲、肉兼按两弦为要。按时都宜侧左...

近年来，淄博市五音戏剧院以《聊斋志异》为基础创作排演了7个“聊斋戏”系列剧目。培育新秀传承绝艺就像其他戏曲形式一样，五音戏已盛况不再，目前，最令人担忧的是这一剧种的传承问题。还将查清乡村现有五音戏班及老艺人的情况，加大对乡村五音戏班的扶持。