因宋杂剧的出现是中国戏曲渐趋成熟的标志。这四人从其手持道具和服饰装扮来看，与文献记载的宋杂剧角色是一致的。并且明确指出这四个角色分别为“末泥”“引戏”“副净”“副末”。这从宋杂剧中五人作场、三段演出的形式可见端倪。在整个演出中有静场的作用，且可为正式演出作...

跳舞要“心无杂念”急躁是从事任何行业的大忌，不管你是为了今后从事这个职业才来学习，还是单纯为了兴趣爱好学，急躁的背后一定隐藏着一颗急于炫耀的心，要给周围的人看，我们已经学有所成。说到底，搔首弄姿的做法还是对自己不够自信，以为必须靠夸张的动作和眼神才能引起人们的注意。学舞的...

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。吃馓子我国南北各地，寒食节都有吃馓子的食俗。馓子古称寒具，是寒食节的著名食品。子推馍又称老馍馍，顾名思义，为纪念介子推的食物，是山西省清明节传统美食。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。拜扫祭祖寒食节...

《文选》以范本形式展示了哀伤之情进入文学的广泛性与丰富多样性。有对人生无常的悲叹，有感于妇女不幸命运所作的悲声，也有对生离死别情景的痛彻渲染。其情感的出发点都是志之未遂，因而设法排遣由此而升的哀伤。由此可见哀伤主题远非入选“哀伤”类作品所独有，其表...

螃蟹寒露的一大习俗是吃螃蟹。柿子民谚有“立秋核桃白露梨，寒露柿子红了皮。”寒露时节，坚持合理饮茶品茶，既可温暖滋养身心，又无燥火袭人之扰，既能御寒暖身，又可养胃助消化、预防感冒等疾病，保健功效相当强大，大家不妨尝试。

在中国农历中，“大寒”与“小寒”不仅是节气的标志，更蕴含着深厚的文化内涵。本文通过描绘这两个节气的自然景象，探讨其中所体现的民间智慧与生活温情，展现了中国传统节气的独特魅力。

《寒春风曲》，通过对初春寒风的描绘，表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。听曲，只要聆听即可，一如听这首《寒春风曲》一样。跟《二泉映月》相比较，...

入清，杂剧进一步衰落，但仍不绝如缕。驿丞女儿贾王香劝说汲黯从权矫诏，持节发仓，救活了数百饥民。老仆刘婆闻信后，故意于廊下哭泣。寇准鼻酸耳热，痛切悔悟，决定即日罢宴。

在我国古代文论中，常常将杂文视为“杂著”，这是一种广义的杂文概念。例如，柳宗元的《捕蛇者说》，借捕蛇者的悲惨命运，来说明“苛政”对人民的摧残和危害。刘勰的这一认识，与鲁迅对现代杂文功能认识一致。刘勰在《文心雕龙·杂文》中对这一审美机制作了更...

每年10月8日或9日，太阳到达黄经195°时为寒露节气。南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北和西北地区已进入或即将进入冬季。菊花酒是由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。寒露到来的农历九月又称菊月，是菊的月份。其中...

18日晚，深圳市福永杂技艺术团将在“潮剧大观园·周五有戏”的舞台上，为城市民带来一场集音乐、舞蹈、戏剧于一体的音乐艺术与杂技演出形式相融合的大型原创音乐杂技剧《卖火柴的小女孩》。它讲述的是在圣诞夜，光着双脚的卖火柴的小女孩，在寒风里哆嗦。

每年的10月8日前后，太阳移至黄经195度时为二十四节气的寒露。寒露节气始于10月上旬末，10月下旬结束。另外，秋季腹泻多发季节应特别注意腹部保暖。食秋季神经兴奋，食欲骤增，要防止过量饮食。不吃霉变和不洁食物，避免感染肠道传染病。“寒露”时节起，雨...

三月里的寒食节与清明节，历朝日期不同。寒食前一天备好熟食，称“炊熟”，此日起“京师人苞厨灭火者三日。”寒食的食品主要有麦糕、枣糕、撒子、乳饼等。扫墓即对先人表示缅怀。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰，携家春游。或寒食日阴雨及有坟墓异地者。此外，还有僧道...

《黄梅戏艺术杂志》至今已出版120期，这也是今年最后一期了。今年可谓是新世纪以来的黄梅戏盛年，第六届黄梅戏艺术节刚刚落幕，各项黄梅戏活动如火如荼，能在此时走进杂志，共同见证黄梅戏新的辉煌，意义非凡。今天又收到了黄梅戏艺术杂志这份大礼，相信明年会更好，黄梅戏必会...

寒衣节的习俗：烧寒衣1、准备供品一般在上午进行。十月一日，妇女忌出行。不同地区寒衣节的习俗盘点1、晋晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。鲁西南一...