古筝谱【黯然销魂】

“叫谷魂”是佤族敬祈丰收的一种祭祀活动，意思是将谷子的魂叫回来，让它粒粒饱满，来年获得更大的收获。叫谷魂一般在每年谷物快要成熟时进行，由村中一户比较富足且有一定声望的人家来主办。是日，要请“魔巴”(巫师)做“法事”，要唱歌(叫谷魂)，要跳舞。叫谷魂...

《奔跑的灵魂》讲述的是主人公车小东和方左左结婚五年，平淡而乏味，他们都在对方所制造的习惯下生活，早已忽视了对方的付出。越来越多的抱怨和一次意料之外的事件，成为了左左又一次提出离婚的理由，这一次小东同意了。等小东跑回了家，发现夫妻二人互换了灵魂。《奔跑的灵#$...

“音乐是舞蹈的灵魂”只是用来比喻音乐与舞蹈的亲密关系，这种亲密的关系主要是由于两者都是源于人类生命律动的本能，在其功能差异中的互补性和共同基础中的同步性而产生一种高度的融合状态。所以，我个人认为：舞蹈艺术的灵魂不应该是我们肉眼所能看到的人体动作，而是通过...

伦巴起源于古巴，是一种一向为人们所喜欢的舞步，享有“拉丁舞之灵魂”的美誉。依照快、快、慢的韵律后退几步，直到使女伴站在合对位置为止女子舞步右脚向右胯——快左脚*右脚——快右脚向后退，离开男伴，向左边站开，现在站在同向位的位置，右手在男伴的左手中，弯着...

《招魂》既为屈原代表作品之一，理应属于赋体。上述说法可能在两方面受到一些《楚辞》研究者的质疑。包括王逸在内的一些研究者不认为它是屈原的作品，而将之判为宋玉所作。以属于屈原作品为前提而判断《招魂》的文体属性，似无的放矢。从篇章结构来看，《招魂》由四个部分组成...

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...

古筝谱【楚魂】五线谱

神奇而又诡异的普米族喊魂习俗就是一个典型代表。普米族相信灵魂不死，认为一个人有三魂七魄，每当人失去三魂七魄时，人就会表现得奇怪异常。普米族的喊魂从远古一直流传至今。据调查，现在仍然被广泛使用的有以下三种：龙洞边喊魂普米族认为，人们从...

古筝谱【漠·魂】五线谱

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举...

“拉丁舞之灵魂”伦巴基本舞步伦巴起源于古巴，是一种一向为人们所喜欢的舞步，享有“拉丁舞之灵魂”的美誉。左脚开始，依照快、快、慢的韵律，向前走几步，直到站成合对位置。女子舞步站在合对位置，双脚靠拢，身体重心在左脚，右手被男伴的左手握着。

邢长江【漠·魂】古筝定弦