本文通过对《西游记》中唐僧形象的深入分析，探讨其在取经路上所展现出的领袖气质与担当精神。唐僧作为取经团队的核心，不仅承载着佛教信仰的传播使命，更以其坚定的意志、高尚的品德和出色的领导力，引领弟子们克服重重困难，最终完成取经任务。

王僧虔《王琰帖》琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：'非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直...

僧义海，北宋琴家，是慧日大师夷中的弟子。义海在京师向夷中学琴之后，回到自己的老家继续苦练。义海的弟子很多，但没有能得其玄奥者。义海讲究“若浮云之在太虚，因风舒卷，万态千秋，不失自然之趣”。义海指出，在琴曲演奏时，应“急若繁星不乱，缓若流水不绝”。他还提出“高以下应，轻以重...

20岁削发为僧，云游四方。中年后，居南京牛首祖堂山幽栖寺，深修禅理，精研书画。中年后加入全真教当道士，又有朱道朗、良月、破云樵者等名号。19岁明朝灭亡，清廷千方百计追杀明代朱姓宗室，这位皇族子弟东藏西躲，受尽磨难。将一腔激愤诉诸诗画。对后世中国画的发展产生了积极影响。成就最高...

本文深入剖析了古典名著《西游记》中唐僧的修行历程，探讨其如何在充满磨难与诱惑的取经路上，坚守佛心、修得正果，并解读了这种“佛系生活”态度对现代人的启示。

用鼻饮酒的浙派名家汪肇画选五鹿图0);">用鼻饮酒的浙派名家汪肇画选五鹿图。明汪肇五鹿图台北故宫博物院藏画面中，五隻鹿伫立在弥漫浓雾的山野之间，身体互相紧靠，有的回首张望，有的则是低头作嚼草状。扇画好之后，众贼高兴，叫他一起饮酒，汪肇用鼻吸饮，众贼见了纷...

继杭州越剧院、上海越剧院的多出大戏相继在东方艺术中心今年的“名家名剧月”亮相之后，由“赵氏工坊”推出的越剧《何文秀》和《蝶海情僧》本周也将登上“名家名剧月”的舞台。32年前，由20岁不到的赵志刚担纲主演的《何文秀》一亮相便受到观众追捧，赵志刚的名字也因此与《何文秀》连文秀》中...

唐时有个和尚从江西来到湖南澧州拜访惟俨禅师。惟俨看看他问道：“从哪里来？”惟俨听到后就阁拄杖敲了掸座三下。和尚见此好像明白了什么似的说：“我大概知道了去向”。惟俨又将拄杖抛下，看这和尚怎么说。惟俨转过头对侍从说：“给这个客人点茶（泡杯茶），他走了很多路走累了”。惟俨禅师，俗姓韩，...

演寄居经门的贫穷老人徐小楼从知客僧处得知失散多年的妻儿俱已发迹。《烂柯山》西汉时，朱卖臣守贫读书，其妻崔氏，不耐寒苦，逼朱休妻改嫁张木匠。一天，报喜人向崔氏打听新任会稽太守朱卖臣的住所。崔氏方知朱已得官，梦中，好像朱卖臣派人前来接取上任，醒后大失所望，进入痴迷状态。朱卖臣...

名僧与名士的交游，也往往以般若学为契机。或从本无中又分出本无异，则成七宗。至于对般若学的真正全面把握，则是由鸠摩罗什弟子僧肇完成的。这一体系反映在《肇论》一书中。

在任知制诰官位时，因母去世辞官服丧，服除后，于英宗朝累招为官不赴。王安石的变法虽对整顿弊政、富国强兵带来积极影响。然而同时也招致朝野强烈的反对。故被称为黄龙派，黄龙派与禅宗五家及杨歧派在禅宗史上合称为“五家七宗”，而克文正是慧南禅师的得意弟子。一称“英邵武”，一称“文关西”。文公...