腹式呼吸与走架、打手等动作相结合，会显示出一种特殊的神情，此神情不仅仅指面部表情而言，而主要是指肢体造型所产生的韵律而言，此韵律亦可以说是气韵气势之气。心静与身活具体表现为走架打手的神情时，则气韵内敛呈平和简静之形，既不外露为剑拔弩张之势，更不会有...

并提出“本一气”的观点，认为阴阳五行以及四时、六气、万事万物都是气的自身分化而成，不是母生子关系，而是自身的逻辑展开。这一特点主要体现在以邵雍、张行成、蔡沈身上，刘牧则仍停留在气本体论上。提出“象由数设”,“极数知本”,将数视为象的宗主和根本...

清代王澍论赵孟书：“子昂天材超逸不及宋四家，而工夫为胜，晚岁成名后，因难简对，不免浮滑，甚有习气。”

将假语村言论，认为真人真事，虽在表面似乎有合，而实际上翩其反矣。

各具面目，本是对的。但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中，为千秋不朽之典范。至有唐一代，楷书、草书双峰并峙，...

唐代对唯物主义思想有较大贡献的是柳宗元和刘禹锡。柳宗元字子厚，河东人。向天呼号，希望它进行赏罚，希望得到它的怜悯，都是非常荒谬的。他反对君权神授思想，认为帝王“受命不于天，于其人”。他进一步探索天与人的关系。认为天与人各有其特点，既相互区别，又相互作用，天与人“交...

这时气温回升较快，渐有春雷萌动。公历每年大约4月5日为清明。公历每年4月20日前后为谷雨。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。每年公历的9月7日前后是白露。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。要作好防暑降温工作。此后...

硬气功是武术气功的一项特技项目，它“外练筋骨皮，内练一口气，通过运气，调动全身气血、精力，使肌肉产生强大的爆发力，或遍于全身，或聚于点，运用于技击实战时将能起到很大的作用。所以，在技击巾各流派对硬功都有较高的要求，在练法上虽然各门各派都各有...

［1］《正蒙·太和》指出无形的太虚与有形的万物是气的两种不同的表现形态，宇宙万物均以气为存在的根据。张载所谓性，是由虚与气结合而构成。这是对宋明理学的理论贡献。受张载气本论哲学的影响，王廷相认为，气既是宇宙的本体，又是构成万物...

至於气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。第四章四梢於论身之外，而进论四梢。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配合焉。两乳之中为心，而肺抱护之。此论五脏之部位也。气聚於腕，机关在腰，腰...

处暑，是二十四节气之中的第14个节气，在8月23日前后，太阳到达黄经150°。处暑的“处”是指“终止”，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。据悉，处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关：1、出游迎秋。处暑前后民间会有庆赞中元的民...

在中医学中，“气”指在体内运行变化，维持生命活动相推动体内组织活动的精微物质。营气为水浴化生的精粹之气，属阴，行于脉中。如何才能运到这一境界?就是要严格遵守“以心行气，以气运身”，因为只有在气血舒畅的条件下，才能使全身处于兴奋状态...

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

据朱金城《白居易年谱》，吕温于贞元十四年登进士第。李绅有与元稹《莺莺传》作于同时的《莺莺歌》。白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作...

现在有很多种呼吸法，具体哪些我就不多说了，根据不同人各种呼吸方法适合不同人的，但“吸气”“总有有相似处就是：不可过多，也不能太少，放松，横膈膜下降，胸腔要挺立，别压喉头等，至于有些朋友所说的小腹吸气时突出，或是内凹，就暂不讨论了，毕竟不管怎么吸，在唱时总要...