如君令颁发，臣民齐应，此谓得心应手也。与敌交手，心平气和，吾之急毒之手一出，刻不容敌有呼吸之暇，全在内功也。斯艺之至诀，不但周身全得合法，五行不能发动，便不能胜人。

《孙子兵法》不仅是军事经典，更蕴含深厚的哲学思想。本文探寻了其中的哲学智慧，如战争的谨慎态度、以智取胜、辩证思考、节制使用力量及团结一致等原则。这些智慧不仅适用于战争，也对现代生活决策、团队合作等方面提供宝贵指导。通过品味这些古老智慧，我们可将其应用于当下，为现代...

窝中节属中节束展之法，本门前辈多喜与单操把盘辫子合演。惟至曲能化，此对曲断中节行动次第及妙用可谓坦道无遗。六、碰中节束身虎气隐腾跃，五行喷薄刚柔合，知己虑祸心无畏，大喝惊树叶骤落。练时须知：1.初习者可择一小树，裹以棉被以碰中节法行之，待功力加强可力量渐次增...

《孙子兵法》不仅是军事策略的经典，其智慧同样适用于现代商战。本文探讨了“知己知彼”“兵者诡道”“上兵伐谋”等策略在商场中的实际应用，如通过深入了解对手、灵活多变的市场策略、深思熟虑的商业计划以及迅速捕捉市场机遇等方式，企业可以在激烈竞争中脱颖而出，...

李氏形意拳以三体式为基本姿势，要求相对平衡，不许忽高忽低。与人交手时，李氏拳法多用梢节击人，而戴马二家拳法则常用头肩肘手胯膝足七处击人。戴氏心意拳在练功要求上颇同太极拳，但架式不同，名称各异。在技击理论上，戴氏拳法要求进攻为...

问曰：短打胜长拳何也?答曰：短兵易入。问曰：拳法足以克敌何也?答曰：在披窍导窍。问曰：用膝可以敌人何也?答曰：在推上击下。问曰：轻勾可以倒人何也?答曰：在手不在足。高仰则有仆后之病，低视则有仆前之虞。若徒外势，安得称为上等之法。

为此他提出了“参汉酌金”，“详译明律”的法制思想，明确表示法制是“立国之本”。康熙时，对这部律文附例作了校正。《大清律例》的产生历经四朝，历时近百年，积累了丰富的经验，律文中规定的内容详尽。“则例”是清代的重要法律形式，数量很多，在调整国家行政管理...

太极拳要求心静、眼明、身灵、手准、步稳，五者以心为统帅，而“眼为心灵的窗户”。这些说法，都强调了眼法的重要性。傅钟文老师曾在《杨氏太极拳》一书中说：“所谓‘眼为心之苗’，是指从眼睛里可以看出思想的活动来，正如戏曲、舞...

圆形势无定势，变化多端，浑然一体为陈氏拳技击和防御的中心指导思想。强敌进攻，要采取防御方法，退让避其锋芒，在敌力旧劲已过，新劲未生之际迅速攻击。双方对阵应沉着冷静，外示安逸，静观其变，当发现对手有空隙、弱点后，应一触即发，使其不及抵御。“以决战事，始如处女...

习琴以来，一直想抽空对习琴心得进行梳理，却苦于事务繁忙，实在无暇着手整理。因此，习琴者应认真对待指法训练，切忌急于开琴练习。凡习琴者往往注重古琴弹奏技法的掌握，以及力求表现古琴的音乐美，却常常忽视对弹奏体态的要求，造成视觉美感不足。因此，要...

舞蹈，是一种动中的禅修方法，帮助修行人体验空性和明觉，是与自心相遇的修行法门。继而净化烦恼，升起欢喜心，身体变年轻。觉之舞是一套帮助人打开身体、进入心灵世界的感性方法。身体关闭了就无法进入心灵，身心是一体的。...

大成拳技击之手段是以桩法为核心，向试力，发力等功法的过渡。芗斋先生此论似极象，不易体会。由此，意感训练是把主观的精神假借形成的大脑中枢神经的兴奋状态与人体生理机能的客观物质属性形成的力量完美地进行了统一，从而才能实现拳学格斗中”意到力到”的高妙境界，此即芗...

平级之间、上下级之间或多或少都会存在“共同意识”，作为领导，为了有效地说服同事或下属，应该敏锐地把握这种共同意识，以便求同存异，缩短与被劝说对象之间的心理差距，进而达到说服的目的。先行自责，就等于在对方的手脚上加了枷锁，便他无法拒绝你，无法拒绝你的意见，从...

对别人总要说许多“没什么”，或出于礼貌，或出于善良，或出于故作潇洒，或出于无可奈何；或是真不在意，或是别有用心。缺少阳光的日子很忧郁，你要学会说“没什么”，失去朋友的生活很寂寞，你要学会说“没什么”。自己已经很累了，需要一种真诚的谅解，说句...

《琴声十六法》要点摩尼天虹《琴声十六法》，明朝冷谦所作。《琴声十六法》为冷谦名作，至今流传于世，为重要琴著。而轻重持损益之则。力不达则浮，其音晦而不明。轻之诀者，在于轻之中，取音清实，丝毫纤微，具交代清晰，其幽趣方得无限。无论是语气抑扬顿挫...