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中国古典名著的“药引子”

当然这也体现了中国古典文化中强烈的宿命论思想。在中医理论中,药引子是引药归经的俗称,指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉,起“向导”的作用。最后我们来看看堪称中国古典文学的巅峰之作《红楼梦》的“药引子”。

《论语》的多种读法

《论语》的多种读法

就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”;后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,则无俟乎经。”这也构成了中国经学...

经典汉语:正在遭遇什么

所以,从理论的层面上看,“经典汉语”的内涵,大体上相当于“语言”和“言语”这一对概念中“语言”的含义。所谓“经典汉语”的提出,是基于“非经典汉语”现象——违反、或严重违反规范的语言应用现象的存在。这也是目前“经典汉语”话题争议颇多的层面。

论“暖哟哟”

《红楼梦语言词典》中还列举出许多运用“暖哟”刻画人物烘托气氛的例子。法律文告、科技论证和逻辑推理等文体只要准确清楚,表达平实,词达而已矣,使人懂得即可;判决书中是不能出现“暖哟哟”的。

王宗岳《太极拳论》校注

《太极拳论》多认为是王宗岳著。在赵堡拳界传抄的《太极拳论》与外间本有所不同。动急则急应,动缓则缓随,虽变化万端,而理究一贯。与人对手时自成紧凑浑圆,无处受力的状态。《太极拳论》是现存的太极拳古典理论著作中,是评价最高的一篇论文。显然...

如何做好庆典活动

如何做好庆典活动每一场庆典活动只有将场面做得隆重而具有创意才能吸引住观众,单一乏味的活动会使整个活动都事情活力。1>不论是开业活动还是其他商务类型的庆典活动,有创意的活动才能吸引公众的注意力,更能留住大家,上海艾艺创意活动策划以尖锐的视觉为您准确捕捉...

由上博《诗论》简论“文王”看《诗论》的承传

所以笺释上博《诗论》的诸家,均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”,或认为应该释作“蘖”,与“本”相对,实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元,主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力,周人提出了“文王受命”这一理论。

读陶文鹏《唐宋诗美学与艺术论》有感

但用外来理论研究古典文学,必然面临一个中外、古今相互适应的问题,这是长期困挠人们的一个问题。最直接的后果是以文学的外部研究取代内部研究,忽视文学之所以为文学的情感艺术特性。《论集》中《论盂浩然的诗歌美学观》和《论王维的美学思想》、《论$#...

古典舞中的“神”怎么解释

古典舞中的“神”怎么解释古典舞中的“神”这是泛指内涵、神采、韵律、气质。在中国文艺评论中,神韵是一个异常重要的概念。在古典舞中人体的运动方面,神韵是可以认识的,是可以感觉的。在心这一概念中,身韵强调内涵的气蕴、呼吸和意念。可以说,没了韵就没了中国古...

只可意会却无法言传的中国古典舞

只可意会却无法言传的中国古典舞

气韵是中国古代美学理论中的重要理论之一,也是中国古典舞的重要审美特点所在。中国古典舞身韵在众多的节奏变化中形成平衡,内与外的和谐统一。中国古典舞中的四大要素意、气、力、形四者是相互贯通、紧密联系的。

论舞蹈

论舞蹈

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的,而是需要经过长期的实践积累,然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是,许多舞蹈演员长期不注重理论指导,导致实践与理论脱轨,动作偏离理论。在整个行走过程中...

孟子“诗亡”之论新解

以孟子之智,断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏,王迹止熄,但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时,孔子尚幼,典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论$#...

字典的由来

字典的由来字典是一种以字为单位,按一定次序排列,每个字注明读音、意义和用法的工具书。我国第一部字典是东汉时许慎所编,不过,当时这部字典并不是以“字典”命名,而是叫《说文解字》。第一部称为“字典”的书,是清朝由张玉书等30人花了6年时间编...

试论叶适的道统论

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

释论

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中,并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分,它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行,基本上是以中医学中的五行来为理论依据的,并运用于拳中。

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