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满族文化满族的“子弟书”是怎样盛行的

满族文化满族的“子弟书”是怎样盛行的

子弟书是中国清代北方的一种满族说唱文学,属鼓词类。它之所以被称为“子弟书”,主要是因为它的始创者、作者、演唱者、听众等,多以八旗子弟为主。至于它的唱词虽仍以七言为主,然而可以随意增加衬字,最多一句有长达三十字者。综观此四人中,自以韩小窗在当时的地位最崇高,艺术成就...

书写—走向书法的第一步-草书与张芝

东汉草书经杜度、崔瑗的推动变革,已成为具有全新审美内容的新兴独立书体。东汉晚期,随着社会危机的加剧,儒学独尊的大一统思想格局面临严峻的挑战,针对竖阉专权所形成的朝政黑暗,以太学生为主体的士夫阶层展开声势浩大的清议运动,从而冲破儒家礼教的桎梏,给社会带来变革的新气象...

书法

书法,是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”,是中国汉字特有的一种传统艺术。汉字书法为汉族独创的表现艺术,被誉为:无...

中国书法发展史-隶书大盛的汉代书法

因此,东汉隶书进入了型体娴熟,流派纷呈的阶段,目前所留下的百余种汉碑中,表现出琳琅满目,辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而成为章草,行书,真书也已萌芽。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。字体严密方整而多变化,...

书法史略(十):书道中兴的清代书法

清代初年,统治阶级采取了一系列稳定政治,发展经济文化的措施,故书法得以弘扬。至清中期,古代的吉书、贞石、碑版大量出土,兴起了金石学。咸丰后至清末,碑学尤为昌盛。明亡后,遭国毁家亡之难,削发为僧。近人研究八大书法,追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗...

书卷气是书法作品最好的气质

■黄庭坚《范滂传》(局部)■王世国(广东省书法评论家协会主席)年近花甲的书法家黄庭坚受蔡京等人迫害,被除名,羁管宜州。通判余若著敬佩黄庭坚,照顾其生活,认为他就像汉代受党锢之祸的范滂等贤臣,请求他书写《后汉书》中的《范滂传》。因为中国#$...

论民间书法与名家书法

名家书法和民间书法构成了中国书法传统的两大系列。这种补充关系决定了它们为后人所提供的借鉴作用也是互补的。清代碑帖之争的结果改变了后期帖学的偏狭和僵化,使中国书法艺术从媚弱走向雄强,从衰飒走向繁荣。然而,我觉得就处于转型期的中国书法来...

古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘

古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘

本文《古今书法的时空对话——现代书法与古代书法元素差异大揭秘》探讨了现代书法与古代书法之间的显著差异。从笔墨纸砚的时代印记、字形结构与章法的时代演绎、书法风格的多元化与个性化、到书法功能的拓展与转变,文章详细...

草书

草书,为书写便捷而产生的一种字体,包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”。“今草”之名,是晋代为了和章...

中国书法简史-明代书法

明朝历代帝王,大都热爱书法,因此,刻帖的风气,大大超过以往。明成祖时,大力复兴文化,招募擅长书法的人,并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣,以及台阁体的风行,是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法造诣很深...

书法鉴赏——篆书

汉魏之际是秦篆的强弩之末,除用于碑铭篆额和器物款识之外,难得有独立的篆书。唐篆,因李阳冰出而复苏,仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文,秦代称之为大篆。由丞相李斯整理,简化统一字体,后人称之为小篆。后做了秦相,整理制定了秦代的标准书体小...

书道中兴的清代书法

清代初年,统治阶级采取了一系列稳定政治,发展经济文化的措施,故书法得以弘扬。至清中期,古代的吉书、贞石、碑版大量出土,兴起了金石学。咸丰后至清末,碑学尤为昌盛。明亡后,遭国毁家亡之难,削发为僧。近人研究八大书法,追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗...

书法临帖是学习书法的必由之路

书法临帖是学习书法的必由之路

书法临帖是学习书法的必由之路,通过模仿前人的经典作品,不仅可提升书法技巧,还能感受传统文化的韵味与精神内涵。现代社会中,虽键盘普及,但书法魅力不减,临帖成为修身养性的好方法。临帖也是挑战自我、超越自我的过程,需要热爱与坚持,由此可培养耐心与...

书法无法则乱

孙晓云相隔4年后第二次在中国美术馆举办书法展,可以说明一些问题。“当代艺术”以与传统决裂的方式展现在新时代文化中的聪明才智,可是,“当代艺术”却常常借鉴传统书法,将传统书法作为一种文化符号移植到他们的艺术之中,而反过来则影响到传统书法...

书写—走向书法的第一步-汉碑源流及风格类型

在东汉晚期的仪式化,使它取得了官方正体的地位,由此.隶书由出自徒隶的庶民化书风,一跃而成为庙堂体。汉碑是东晚期石刻制度仪式化及隶变终结的产物,官方碑刻制度的建立与隶书本体语言的高度成熟为汉碑奠定了文化物质基础。由此,站在...

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