我国古代就有“药食同源”之说，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线，古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中，认为每种食物也具有“四性”、“五味”。食物除“四性”外，尚有性质平和的“平性”食物，如谷类的米、麦、及豆类等。因此我们只有对“五味”有了全面的认...

但是不可否认，中医还是有着它的独特之处，其中瑶族人民更是民族医学的佼佼者。瑶族对天花等烈性传染病，“采取严禁天花患者回归原来材寨居住的方法，将病人与居民隔离开，以减少这种疾病的流行”。由于上述种种原因，瑶族用药以动、植药物配伍，常能收到殊效。这些地...

《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。黄帝传说中我国各族人民的共同祖先。少师传说上古时医家，以擅长人体体质之论而闻名于世。张仲景的祖籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。...

它一下子就得到了世界各国政府和医学家的响应，当代医学的方法模式和理论模式由此开始了它从“还原论”的“生物医学”向“系统论”的“生物心理社会医学”的深刻转变。从二千多年前的医学文献看，无论在病因学、治疗学、疾病预防学、气功养生学方面，还是在生...

医学经典《黄帝内经》在传说中，中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的，所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖，甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学，使其成为医学的基本理论。同时，《黄帝内经》把人体视为一个完整的整...

由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

本文深入探讨了《红楼梦》中所体现的医药文化与中医养生思想，通过分析作品中的人物健康、疾病治疗及养生方法，揭示了中医药文化在古典文学中的独特魅力和对现代养生的启示。

黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主，外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时，还要调整病者的起居，饮食和精神治疗，并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。

著名的藏医《四部医典》（或《四续》亦根源于《疗方五部大续》。由大译师毗卢遮那译自苯教之医典。据尼玛丹增所撰《甘珠尔编目序言》，《四部医典》中祈请仙人之名及医疗咒语均原封不动地保持了象雄语，充分说明了其源自苯教医典。此外，由三个印度瑜...

如将茶叶与药物或食物配成药茶，则疗效更好。现代医学研究发现，茶还具有抗癌防癌作用。

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的...

菊花茶能让人头脑清醒、双目明亮,特别对肝火旺、用眼过度导致的双眼干涩有较好的疗效，经常觉得眼睛干涩的电脑族，,多喝些菊花茶有利无害。枸杞的性味甘平，中医认为，它能够滋补肝肾、益精明目和养血、增强人们的免疫力。对于现代人来说，枸杞最实用的功效就是抗疲劳和降低血...

黎医用药的理论认为，药的性、味、效是源于土、水、火、气四行。黎医用药大体分为汤剂、药酒、粉剂、捣烂剂等。黎医认为，植物草药的性能，与地理、气候有密切的关系。黎医还把药物的效能分为寒、凉、热、温、清、轻、重等，要求药物性能和疾病病因相...

说明有些传入药物由于地域或气候的关系，也是少数民族地区首先使用的。民族医学中，影响最大的要算藏族医学。龙、赤巴、培根三者之间互相协调，统一活动。如关节脱臼的复位和骨折的整复与今天所用方法大体相同。因此不能忽视蒙古族医治骨伤疾病的丰富实践经验，以及与...

所谓伤寒与现代医学中伤寒的含义不同，而是泛指由外感风寒引起的各种疾病。《肘后方》原为晋代葛洪所著，后人有所增补，是一部具有普及推广意义的实用医药著作。这种情况对大多数的人来说，虽然有医方，却仍不免要遭受疾病的侵袭，因此他著了此书。书中的内容包括急性传$#...