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历代书法论(唐)--孙过庭

书谱》序夫自古之善书者,汉、魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙。考其专擅,虽未果于前规,摭以兼通,故无惭于即事。子敬密拭除之,辄书易其处,私为不恶。夫潜神对奕,犹标坐隐之名,乐志垂纶,尚体行藏之趣。故可达其情性,形其哀乐。观失致一书、陈一事,造次之际,...

唐代书法艺术精神特征及后世影响探究(二)

唐代书法艺术精神特征及后世影响探究(二)

唐代书法艺术的精神传承与现代诠释被详细阐述,突显了其在现代社会中的新活力与文化意义。最后,文章还探讨了唐代书法在国际舞台上的广泛影响与传播,彰显了中国传统文化的全球魅力。通过全面而深入的探讨,本文旨在弘扬唐代书法艺术的精髓,并为其在...

浅论南唐诗在我国诗歌史上的重要地位

据统计,北方士人归南唐者,载于史籍者就有48人。其二,文士的被重视和南唐偏安一隅是诗坛繁荣的重要原因。“姚贾体”诗人群的形成是由于当时的政治环境造成的。南唐的社会现实又把本国诗坛的宗白诗风推向了极致。南唐的白体诗坛的主...

中国书法发展史-由宋元上追晋唐的明代书法

在诗文上,与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。笔法苍劲有力,结体张弛有致,整幅作品上下呼应,左右映带,血脉相通,气贯神溢。是祝允明草书中含蓄一路的代表作,现藏于上海博物馆。据考证,此卷为祝晚年杰作,千古绝唱之文,经生华之笔,构成变化万状的“画图”,堪称“双绝...

唐代书法意象化之路——从屋漏痕到锥画沙

唐代书法意象化之路——从屋漏痕到锥画沙

唐代书法家以“屋漏痕”“锥画沙”等日常意象喻书法笔法,张旭借此教颜真卿用笔需自然渗入、力透纸背,体现对力量、节奏等多维度思考。此意象化表达让书法理论通俗易懂,于今仍具启示,使千年智慧可触可感。

唐碑

唐碑书法是正楷书,是唐朝碑刻的统称。唐代是我国文学艺术最繁荣的时代,碑版石刻,也同样是最繁荣的时代。从魏晋南北朝以来,汉隶逐渐演变成楷书,楷书的字形结构,统一于唐代,所以在书法史上有秦篆。碑刻石质坚硬...

黔南的水族“水书”最新的七大发现是啥

黔南的水族“水书”最新的七大发现是啥

近年来,黔南州委州政府加大了抢救和保护力度,三都、荔波、都匀和独山等县市相继拨出专款抢救和保护“水书”并取得了一定成效。目前已发现有明、清两代各个时期的“水书”。其二,以前仅知水族古文字仅有400多个,目前已发现“水书”文字共1400多个。其三,荔波县档案...

南北朝时期北朝的书法石刻

北朝刻石流传至今并已面世的,不下万余件,但绝大多数为无名氏所书,可谓有书无名。遗憾的是所有名家,均无墨迹传世。北朝刻石有碑版、墓志、摩崖、塔铭、造像记、幢柱刻经等多种类型。其中尤以墓志、摩崖、造像记规模最为宏大,数量最多,书法艺术成就最高。北朝刻石书$#...

中国书法简史-五代宋辽金元书法

唐昭宗时进士,官秘书郎,后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代,官至太子太保,世称\"杨少师\"。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。《神仙起居法》在草书中,时时夹入一些行书,后人称为\"雨夹雪\"。杨凝式被视为历来承...

叶嘉莹评赏南唐二主词

“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,这句妇孺皆知的名句,出自南唐著名的皇帝词人李煜。李煜虽然在治国上才能平平,却在中国词史上占有了一席之地,王国维先生曾在他的《人间词话》里这样评价:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词”。可是李后主站出来...

岭南写真古老的佛山木鱼书或成绝唱

木鱼书,也称木鱼歌,在广东佛山源远流长,从明朝时起至民国期间的四百年间,一直是岭南佛山地区的流行歌曲,传唱甚广。广东佛山是木鱼书创作、生产的重要基地。据了解,佛山早期木鱼歌都是随编随唱,唱时多用三弦伴奏,因其与佛僧敲木鱼诵念经文、劝人为善有相似之处,这种抄...

历代书法论(唐)--徐浩

厥后钟善真书,张称草圣。近世萧、永、欧、虞颇传笔势,褚、薛已降,自《郐》不讥矣。然人谓虞得其筋,褚得其肉,欧得其骨,当矣。欧、虞为鹰隼,褚、薛为翚翟焉。小促令大,大蹙令小,疏肥令密,密瘦令疏,斯其大经矣。笔不欲捷,亦不欲徐,亦不欲平,亦不欲侧。侧竖令平,平峻使侧,捷则须安...

书画名家在唐山共品茶文化

日前,由欧盟中国经济文化委员会、中国社会科学院茶产业发展研究中心、中共唐山市委宣传部、武夷山市人民政府、民进唐山市委、河北省茶文化学会共同主办,唐山市茶文化学会、武夷山市茶叶同业公会、金古月(北京)科技发展有限公司等单位联合承办的ART金古月典藏万里行生态文明...

唐 虞世南《汝南公主墓志》

唐 虞世南《汝南公主墓志》

唐虞世南《汝南公主墓志》虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序高清大图虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序

从书法演变史论草书的气质

但它被视为俗书,不得官方承认,史所不记,就不足为怪了。有记载的,皆以为草书出现在秦汉之际。南朝,宋书法家羊欣《采古来能书人名》,称张芝“高尚不仕,善草书,精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中,为千秋不朽之典...

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