书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期，这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期，六书作为“...

在人情中达到和谐的状态就是个体与他人紧密不分的、活泼的“仁”。也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

因此弓速不仅是运弓发音的一个重要因素，而且在均匀适度的弓压配合下，成为控制发音变化进而表达音乐情感的一个重要手段。平稳均匀地逐渐加快弓速，就意味着逐渐加大了音量；平稳均匀地逐渐减慢弓速，就意味着逐渐减小了音量。但控制弓压的关键不完全在于弓压的大小，而在于控制弓压的...

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对...

从史书记载来看，我国最早进行地图制作理论总结，并提出一套制图方法论的人，是晋朝裴秀。关于这六条原则在地图绘制中的作用及意义，裴秀也进行了深入的论述。裴秀的制图理论中，除没有提到现代地图中的投影和经纬度之外，其他主要问题都已明确提出。...

备受历代政界推崇的政论性史学杰作《贞观政要》新译本近日已由新华出版社出版。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时正处于“开元盛世”，但社会危机已露端倪。《贞观政要》以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。后世帝王多将《贞观政要》视...

原谅别人是一种豁达，原谅自己是一种释怀。你一脚踩在了盛开的鲜花，鲜花留给你的脚是花香；你一把推开了一门窗，窗外吹来了一阵清新的芬芳；你翻过了一座山，山那边的风景更加迷人；你趟过了一条小河，再看见海洋会觉得是那么的宽阔……静静的想想，有必要吗？仇...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

继承和发扬民族优秀文化传统，是每一个炎黄子孙的历史责任和义务。新时期青年人作为思想最活跃，实践最勤勉的群体，无疑是承担这一历史重担的主力军。叔梁纥娶颜氏女时，已老矣，而颜氏女尚年轻。其或继周者，虽百世可知也。进入周初统治后，由于历经社会长期动荡，文化在传程中，出现了一种复杂化状态...

遗憾的是，这些经典理论并未受到很多学太极拳者的重视。“轻灵”是相对于“重浊”而言的。重与轻是物理现象，静与躁是生态现象。太极拳不应有刚强激烈致人死地之意，所以称为“仁术”。在生理上，与松静反应相反的是警觉反应(alarmrcaction)。这是机体由于外界刺激而发生的反应。迷走神...

以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。

舞蹈教学计划是以教材为基础，根据教学的具体要求，结合某年级舞蹈专业学生的学习进度，由教师自行制定的教学行动计划。因此，只有教师才能根据这些教学计划完成教学计划，并使这些计划的原始方面在教学过程的各个阶段、环节甚至各个因素中得到落实。舞蹈教学计划是这一结合的必然结果...

《论语》是儒家重要经典之一，位列四书之首。从历史文化发展过程上看，孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死，把送葬看成是尽孝的主...

叶适的王道功利论与道统论相辅相成,体现在他对历史问题的看法上。显然,朱熹抬高了思孟学派的地位。叶适则从具体问题入手,来批评两程的观点,以便否定他们的道统继承权。显然,夸大叶适“非孟”思想是有欠缺的,但叶适在更多的场合表示子思、孟子不应继道统也是明显的事实。

叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。