以清初“四僧”和龚贤为代表的“创新派”，继承了明中叶以后兴起的突破传统的解放思潮，在艺术上感破感立，强调个性解放，提倡“借古开今”，反对泥古不化，利用和改造传统的绘画形式表达自己真实的生活情感。他们的艺术对清代和后世影响很大。

印度四大古典舞蹈之一曼尼普利舞。据民间传说，在古代，湿婆神和雪山神女创造了一种舞蹈，并且选择了一片适于跳这种舞的山谷地带，但是地势低洼，淹在水中。平常人们所说的而且也是闻名全印的曼尼普利舞，是指充满艳情的拉斯.利拉舞而言。据说，大约在1700年前，曼尼普...

印度古典舞蹈传承有术一向以来，家族传承和私人舞蹈教学机构是传承印度古典舞蹈的首要力量。宗旨是表演和弘扬古典艺术卡拉曼德拉姆因其对“传统”的不懈坚持而闻名，也凭“开放”的办学立场不竭成长前行。黉舍经常主办和承办一些处所性艺术节，并积极走出校园...

古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，故古称\"七弦琴\"。琴体总长度为3尺6寸5分，象征一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证视觉效果上的“天圆地方”之说。古琴共有十三个征位，装饰以金玉或螺钿的圆点来标示其泛音和音...

印章约起源于商代，历代都有发展。所用材料有铜、石料、骨料和木料等。早期的印章是用作家族的标志、地位的象徵、饰物佩带或用作封泥。纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。这已经是一块小...

王祯制造木活字，又把活字印刷术大大提高了一步。不过这部书也早已失传，可是上述二人的印书事迹，证明了元朝初年木活字不仅流行于安徽南部，也已经流行到浙东一带了。今天人们谈论元代的木活字印本，大多认为已不存于世。可是近年有的国内学者根据对西夏文《...

印度祭祀舞蹈多以表现神格、瑜伽和祈祷形式出现。早在4000多年前，印度就有关于祭祀舞蹈的文字记载。自古以来，印度人认为，舞蹈是诠释生与死的轮回，它能引领人们进入永生的坦途。随着社会的进步与变革，印度古典舞在艺术表现形式上更加多元化和多样...

舞蹈在印度被认为是神的创造物，既是娱乐又是劝善的艺术形式，因此，几乎每个印度人都能跳几下舞。提起印度舞蹈，喜爱舞蹈艺术的人几乎无人不知，无人不晓。为探求印度舞蹈的真谛，不远万里从世界各地前去取经的舞蹈迷们真是难以计数。如今世界上许多国家的民...

春秋战国至宋元时期，印章多为铜质，也有部分是石质。其中青田尤佳，质地细腻，脆糯适中，易于受刀。此印边栏残破过甚，一些笔画冲出边栏，这是石质原因。其印章线质华丽精巧，赵叔孺赞其为“近世第一”。由上述可知，印章风格表现对石质有一定的要求。工稳一路的满白...

古筝流行歌曲简谱《走进新时代》印青曲

古筝歌谱【难忘今宵】

古筝谱【今宵多珍重】

为庆祝古今通宝中国收藏品上海第二展览交易中心即将开业，为了更好地回馈藏家朋友，经“古今通宝”授权选优质古乔木茶特制工艺纪念普洱茶饼总量1777套，全国限量版本，每套配有编码，并配有收藏证书。

它包括基座，在基座设有印章夹持腔，其特征在于在印章夹持腔内装有夹头，夹头上连接一套由内、外螺纹组成的丝杠装置，该丝杠装置装在基座腔体内的丝杠孔腔内，丝杠装置上有一挡盘，该挡盘的位置是在丝杠孔腔末端的端面，在挡盘的前面设有一止挡销。就其使用功效及操作方式来分可分为三...

能縱者，方其為印也，不知有秦，不知有漢，并不知有刀與金石也。善叩墩撸谙嗥渚謩荩煨煺故郑氵^用力，毋過著意，不患不鬆活矣。豐纖利單薄，是名不豐。即辨，亦偶中耳，設有巨眼者從旁片語一擊，彼仍在海闊山高中也，耳目亂矣。彼求者未遂其願，輒加不滿之辭，惡知當局之難哉。亂之弊，起於學縱...