的确，“时”之观念，在《周易》经传的思想体系中，占有极其重要的地位。“变易”为《周易》一书丰富哲理意蕴之核心内容，而“变易”的根本及必要之条件，就是“时”。据统计，《易传》中出现“时”字共有57处。下面将《易传》中出现...

杜鸾之子杜文学避祸远逃，将妻子托与义弟周仁。严嵩管家严年欲霸占杜妻，将周仁骗至严府强授官职，逼其献杜妻。后，严嵩被参倒，杜鸾复职，其子升官归乡，闻妻死讯，斩严年，责周仁。杜妻赶到，真相大白。正是在这样细腻的做工中，演员将周仁的苦痛表...

由此不仅纠正了千百年来易家注易的诸多流弊和错误，而且也牢固地确立了尚秉和先生在易学史上的大师地位。卒于1950年。尚先生在其七十岁时所写《滋溪老人传》中，总结了自己的学易、治易过程。直到尚先生发现《焦氏易林》，读之而爱不释手。尚...

《周易》之“易”有三：变易、不易、简易。三者之中首当其冲的变易精神更是《周易》的主旨。无论是以科学的眼光还是以美学的眼光来看，《周易》六十四卦都是一个极其和协和完美的系统。可以说，它们构成了《...

前引的周人以三人各占一易，从二人言，也充分说明易在古代社会的地位及重要程度。《易》为某一社会集团或个人所运用时，它必然地与运用它的团体的思维方式及其价值取向是同步统一的。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内...

前引的周人以三人各占一易，从二人言，也充分说明易在古代社会的地位及重要程度。《易》为某一社会集团或个人所运用时，它必然地与运用它的团体的思维方式及其价值取向是同步统一的。大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。连山之象，阴实于内，阳壮于外，内...

四川乐山人，现为笛子演奏家、教育家，中国民族管弦乐学会竹笛专业委员会常务理事，四川音乐学院副教授，民乐系主任。1977年考入四川音乐学院民乐系竹笛专业，师从张宝庆、王其书教授，1982年毕业留校任教，之后又受著名竹笛大师赵松庭先生的悉心指导。曾先后随四川音乐学院民乐演出访问团赴日本、澳大...

与君子之道这一核心目的根本宗旨关联，《周易》提出了一系列的人格类型，指出君子的修养途径，并展示了其基本的伦理价值导向。勇于实践，会干事，也是衡量君子的一项重要标准。但“小人”在大多数情况下，是负面型的人格类型。在《周易》中也有尸餐禄位之在位小人，虽...

它含有第一种意义是显而易见的，因为下文已明确地说“编次其事”。此“序”字只有序跋之序一义。另外值得注意的是，它与早期《易传》完全属于不同思想体系。这说明司马迁时今本《系辞》还没有被称为《系辞》。第一部分为孔门弟子所记录的孔子有关《周易$#...

［2］所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者，故为小者所夺，以叛乎此理，而与天地不相似。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

本文深入探讨《易经》所蕴含的三大核心思想：变易、简易与不易，分析它们在古代哲学中的体现及对现代生活的指导意义。

复卦以其初爻在易象系统中极微妙的特殊位置，而荣居十二辟卦之首。至王弼始轻历数之说，而阐明其性道之学。由剥至复体现了阴阳消长盈虚的过程。“初六”意味着阴剥阳于“初”，直到“上九”，生机殆尽。物极必反，剥极必复，因此剥卦后紧接复卦。以七天为周期及对七的崇拜，在世界各民...

简单易学的竹笛独奏曲《七里香》周杰伦曲

简单易学的竹笛独奏曲《发如雪》周杰伦曲

《周易参同契》在魏晋时期流传不广，但后来影响很大。