一天，二郎神正和来闲逛的孙猴子闲聊，天神来到宣读了玉帝的圣旨，召他上天议半天事。二郎神答应一声走了。

只是近年的“男子汉运动”，才终于直言不讳地触及了性别冲突的本质。西方一位男子汉运动的研究者为男人改变现状提出了如下几条建议，在此介绍给男同胞们参考。因为父亲有着触发和连通“男子气”的情感通道。

要领略诗词音乐之美，必需用“吟诵”的方式，本文对此略加讨论。“吟诵”又称“吟咏”，是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵，十分必要。我国幅员辽阔，方言歧异，虽然各地因方言的不同而吟咏的腔调随之千差万别，但都...

形意拳者，古称心意六合拳，所谓形意拳者，以形加意、意自形生，形随意转，是谓形意拳者。以三三微分之意而定生。久之则脚型，腿型以备。裆胯能够内外凑集，手臂膝胯能纵内力收放而形于足指。由内而壮，由外而易内，不生弊端、坚功之得，法门以立。其要者，四肢起领之力，要由内及外的处于延伸状态下放...

散拍子也叫散板，它是指单位拍的时值以及拍子的强弱规律都不十分明显，乐曲在演奏时可以根据演奏者自己对音乐的理解和体会，进行自由的变化处理。因此，在有的乐谱中会用虚小节线标记出强拍的位置，当然只是提供一种参考。散拍子在乐曲中用“”记号来标记，...

吴景略醉心于清代《五知斋琴谱》所传《潇湘水云》与《胡笳十八拍》两名曲。《胡笳》则是描写东汉女诗人蔡文姬的叙事性乐曲。全曲音乐根据十八拍原辞情节，描绘了蔡文姬的悲惨遭遇。吴景略开创音乐学院古琴专业，编著古琴教材，培养了大量的学生，其中许多人已成为当代闻名的古琴演奏家...

本文深入探讨了古代军事典籍《六韬》与《三略》中所蕴含的军事智慧。通过解析这两部兵书中的战略战术、用人之道以及治国安邦的理念，揭示了古代军事家们高超的智谋和深远的见识，为现代人提供了宝贵的启示与借鉴。

这里，对公孙龙提出其辩题的动机略有陈述，即：因厌恶名实散乱而倡“白马非马”论。由此可见，公孙龙是为解除名实散乱之弊才提出“白马非马”的。首先，从名称是对现实事物的指称来看，“马”是用以命形的，“白”是用以命色的，命色的不等同于命形的。可这一命题所引...

此外解缙的楷书、草书，李东阳的篆书、行草，均颇可观。明中期，祝允明、文徵明、王宠出现，使明代书坛略有复兴之象。博涉经史，喜走马击剑，与高启等人称“十友”，工诗，时称“十才子”。《明史·文苑传》称其“杜门染翰，日费十纸，遂以善书名天下。”与祝允明、唐寅、徐祯...

本文深入探析了《孙膑兵法》中的心理战术，揭示了孙膑如何精妙运用心理策略来影响敌人士气、把握战机，并通过激励士兵来提高战斗力。这些心理战术体现了孙膑对人性与战争的深刻理解，不仅为古代战争提供了重要指导，也对现代社会的竞争与个人成长具有深远启示...

小调简介小调述略

田歌简介田歌述略

山歌简介山歌述略

武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。老子认为，正阵可以转化为奇阵，善良可以转化为妖孽，祸中伴随着福的征兆，福里潜伏着祸的根苗。根据这一转化规律的认识，提出了“反者道之功，弱者道之用”(《老子·四十章》...

古印考略（清）夏一驹秦人切玉，细边细文，笔画起止皆尖，转折俱方。秦人碾玉，边与文皆如细丝，圆转遒紧，硬中带软，起止皆方。秦铜印，其小方阳文多边阔，其配偶错落，紧密不容针。有刻有铸，布置巧妙，莫过于秦，学者自能审之。汉官印，其篆法有端庄兼流动者，有流动兼端庄者。有重边、方头...