元代的杂剧创作达到了极度的繁盛，诸多文人投身其中，造成中国戏曲史上第一个创作高峰，这个现象是值得重视的。而宋金元之际战乱的恐惧使人们求神庇佑的信念增强，乡村大量建筑杂庙淫祠。

宋辽金元时期共持续409年，这是中国造纸术的成熟阶段。竹纸就是用竹的整个茎干经一系列复杂工序后造出的纸。据不完全统计，适于造纸的竹类多达50种，产量大、分布广，以竹料造纸确是造纸史中一大发明。而竹又野生于各地，廉价易得，在与其余原料竞争中基本上处于一路领先的地位。宋...

这样看来，关于曹雪芹上祖的籍贯这段公案，似乎并未最后解决。

宋元制瓷业极其发达，近年陶瓷考古成果表明，宋代我国瓷窑遗址分布，达19个省、市、自治区的130个县。金元瓷业继承了宋代传统而有所变化发展。在宋代丰富的瓷窑中，有许多都生产瓷枕，而以磁州窑系制品最为丰富。从各地博物馆藏品所见，瓷枕装饰除各类...

程颢程颐，北宋时期的儒学大师，通过他们的理学思想——程朱理学，为儒家哲学注入了新活力，提供了道德教育的明确路径。他们认为，理学不仅是理论洞见，更是一种完善道德的生活艺术。程朱理学强调个人修养与宇宙自然的和谐，并指引着现代社会...

由此可以推断元祐士人的矛盾心态是“欲博忠直之名，又畏祸及”，且这种的矛盾心态直接影响了元祐士人的文学创作。新旧两党的这些积怨和倾轧，虽然能使暂时取得胜利的一方喜悦和“博得忠直之名”，但更多促使士人担心和“畏祸及”。在高太后的纵容下，遂成大狱。同年五月结...

脂砚斋这个人，对研究曹雪芹和《红楼梦》的意义、价值、重要性，治红学的人莫不深知。因为脂砚斋找不到归属，畸笏也相应探考无从，两位批者是连带的。认为雪芹是曹颙遗腹子的说法，在相当一部分研究者中也颇流行，但同样缺乏实证。而且需要解决一个矛盾，即必须证明曹天祐和曹雪芹是一个人。只...

，1974年9月始正式刊载于南京师范学院编印的《文教资料简报》。这条批语，署年为“甲申八月”，甲戌本作“甲午八日”，显然靖本为是，考证雪芹卒年也就不会发生是否记错时间的问题了。

词之起源，从中唐至今，代有所论，可谓一个千年学案。刘禹锡在《竹枝词·序》中对此有生动的描述：四方之歌，异音而同乐。故余作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之。其二，文人词作与各种音乐活动的联系，其重点是“宴乐”与文人词发生的关系。其三，文人作词的技术要领，其关键是“因声度...

徐樾弟子对后世影响最大者为颜钧，《学案》对其持批评态度。罗汝芳有两大弟子，一为杨起元，一为周汝登。《总目》对于耿氏，基本上亦持否定态度，但对其不尚玄远则有

中国音乐发展史《宋元音乐文化》

宋元石棺多以整块条石凿成，腹中凿为棺槽，上覆以石棺盖，外形为首部宽高、尾部窄矮。

宋元书画中的题跋书法，由宋代文人推动兴起，是诗书画融合的体现。它不仅是交流与鉴定凭证，更具平衡空间、深化画意、呼应笔墨、留存时间印记、展示书艺等美学价值。理解题跋，才能领会书画合璧的完整魅力。

后因其室名“习斋”，学者称其习斋先生。39岁后，教书博野杨村时，始定“习斋教条”20则，提出“习六艺”主张。颜元一生从事教育工作40余年，弟子遍天下，现有记录可查者就有一百余人。在教育上，颜元认为理学教育所培养出来的知识分子，多是无用的腐儒，反对理学...

此种治学精神的确立，以及宋代“书院”的兴起，实是本之于范仲淹。一范仲淹具有鲜明的民本意识，这与其青少年时期的经历有关。这种经历使他深知民间疾苦、社会利病。也就是说，君主要以仁义忠孝、贤能功绩为标准而授予“士”之爵禄，“进贤授能”，与君主“共理天下”。在范仲淹的思想...