胜象宝塔是典型的元代覆钵式塔，总高9.36米。塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。塔身为素洁的覆钵体。塔刹的基座也为须弥座形，刹身相轮十三层，上刻莲瓣承托石刻宝盖，下面刻“八宝”花纹。刹顶为铁制宝瓶。塔室内为中空式，全部密封，没有地...

东阳竹编动物造型多取材于家养禽畜，亦有一部分专用于表现神话传说中的珍禽异兽。其竹编精品，一寸大小的面积可编织篾丝120根。嵊县竹编，唐代已有，距今已有1000多年的历史。舒城竹席，简称“舒席”，明时即是朝廷贡品。崇庆竹编牢固稳定，弹性好，易于保护各...

何震逝世后，学生程原征集到何氏篆刻作品五千余印章，嘱其子程朴精选一千余印，篆刻成《雪渔印谱》一书，共4卷，使其印艺得到传世。他的作品至今尚为国内外研究古籀的学者和金石家所称颂，著作有《续学古编》2卷。

本文深入探讨了篆刻艺术中常用的十种字体，包括古玺文、秦篆、汉篆、缪篆、鸟虫篆、魏碑体、唐楷篆、元朱文、浙派篆刻字体和邓派篆刻字体。每种字体都以其独特的艺术风格和历史文化背景，在篆刻艺术中闪耀着独特的光芒。文章通过引用真实人物代表作品和研究结果，展现...

这次，汉剧院编剧丘丹青同志参照传统戏一些情节，主要是根据通俗说部丛书《岭南即事》的羊城掌故《王大儒供状》进行改编。”王大儒笑这“懒散姑娘不痴”。这，正是此戏写得好和受欢迎的重要原因。珠明玉美，一双是地下神仙，女貌男才，两个非色中饿鬼。

宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。善以冲刀治印，刀法稳实，布局谨严。浙派艺术支配清代印坛这一个多世纪，影响极深远。如较知名的有“莆田派”与“云间派”等。邓石如虽然也列为“皖派”，但由于影响深远，一般专称为“邓派”。父母过世后曾在南昌以照相为业，后长期客居广州，...

徽州书商遍及大江南北，伴随书商而问世的刻工更是数不胜数。徽州刻工多集中在歙县、休宁两地，而尤以歙县虬村为著。因四人都是歙县人，合称“歙中四子”，堪称徽派篆刻的主要代表同。徽派篆刻崛起于南宋嘉靖年间。因他们都是皖人，故统称“皖派”。徽派刻书对...

大红袍产于天心岩九龙窠的高岩峭壁之上。１０时４５分移入青间，至次日１点４５分时炒青。摇青历时１４小时４０分，摇青７次。其中交替做手三次。另一传说，以竹窠岩为原产地。目前为小包装名牌产品之一。白鸡冠原产于慧苑岩火焰峰下外鬼洞中。但近年在武夷宫后文么祠后山发现白鸡冠，故另一传说此为原...

大足石刻是中国古代雕刻艺术的瑰宝，展现了佛教、道教文化与世俗生活的融合。宝顶山石刻以佛教造像为主，千手观音像等作品令人震撼；北山石刻则生动展现了人间百态，观音造像尤为突出；南山石刻则呈现出独特的道风仙韵。这些石刻不仅...

使现代篆刻艺术呈现出具有个性化色彩的写意特征。篆刻;现代篆刻;用途;章法;刀法;篆法篆刻本来的意思是“比喻书写和精心为文”。唐吕廷济解释“篆刻”说“篆谓篆书，刻谓雕刻文章也”。后来篆刻一词逐渐转化为对印章形式的通称。从严格...

明代编修《道藏》的工作值得一提。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经，编成并刊行《玄都宝藏》，这部道藏据说有7800多卷。但10余年后，道藏经书遭到焚毁的大劫。张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。历史上道教的经典是逐渐增多的。《道藏续...

每年的宝丰马节书会现场，人潮涌动，这是全国各地这曲艺爱好者最云集的地方，在这样一个欢喜的日子，也正是宝丰豫剧团展示自己的时刻。因为这一时刻是农民以及社会各界最关注的，艺人都是以天为幕，地当舞台的演出堪称中华奇观。宝丰豫剧团抓主机遇，排练适合...

」篆刻有广义与狭义两种解释。狭义的篆刻专指后人所谓的治印之学；广义的篆刻则泛指一切雕琢技法。此时印章在民间产生剧变：印用红色印泥来盖，故称印为「朱记」，简称「记」。明代官方颁发的官印称之为「关防」或「条记」。印章之印面文字因具不易毁损之特质，通常保留当时之...

篆刻所使用的印材包羅萬象，大抵可分：石材：最適合刻印的石材，以中國大陸的壽山、青田、昌化三地方所產的石質最佳，另外外蒙古的巴林石、韓國石、泰國石亦有佳品。人工製造類印材：陶印、瓷印、紫砂印、塑膠印及壓克力印等。