陶埙技法篇《埙打音演奏法》

上篇与各位谈到『脚』的功夫，今天我们来谈谈『头』。跳舞的『头』该如何表现！

本文深入探讨了孔子及其弟子编纂的《论语》背后的故事，揭示了这位伟大思想家和教育家的生平事迹、思想精髓，以及《论语》对中国乃至世界文化的深远影响。

白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。一直以来享有“金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美，绚丽多彩。白族服饰是白族文化的重要组成部分，它同社会经济发展水平、地理环境和民族之间的交往有着密切联系。白族妇女一身的服饰，不论老少，不仅显得十分协调，而且还给人以美观、...

有些人虽然承认这几篇出自《子思子》，但认为其中的孔子语为子思所假托。各家的具体说法虽然不同，但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子，亦以德行而闻名。人所共知，不必具论。所以，这两系共同参与编纂《论语》，是完全合乎情理的。

“贾雨村是一个集众恶于一身的反面人物典型形象”，这几乎是红学家们众口一词的论断。对此，笔者不揣浅陋，原打算写一篇“贾雨村别论”。其中关于“贾雨村是一个由正直读书人中举入仕而逐渐演化为丑恶封建官僚的典型人物”的结论性观点，笔者与夏、关二位是一致的。对...

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚...

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比，可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。“天一”即“阳之行，始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水于北也。

在《论语》中，“天命”出现了3次，用作“命运”之义的“命”出现了10次。孔子一直热心于救世，却始终未能实现理想，受到不少隐士的讥刺和劝诫。另外，孔子主张祭祀要合于礼，反对僭越礼仪的祭祀，“非其鬼而祭之，谄也。”(《为政篇》)祭了按礼不当祭的鬼，就是淫祀。(《...

如果内篇确为庄子所著，特别象《齐物论》这样体现中心思想的代表作，司马迁不可能不加以称道。以司马迁之才识，不可能会忽视《齐物论》之价值。司马迁历举庄子诋孔之名篇，却没有提及《齐物论》，这又进一步证明《齐物论》非庄子之著作。两者看法一致...

白居易将新题乐府的创作动机，由几年前二人“即事名篇，无复依傍”的共识进一步升格为“歌诗合为事而作”的政治工具论，而有关李绅的资料中并无支持此论之据。从创作的实际情形来看，将李绅划归为新乐府诗人也是欠妥的。李绅向穆宗面陈原委，得留任户部侍郎。

里仁街位于宣武区西南部，其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部，曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部，临近天坛，以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名，对提倡与弘扬优良的道德，培养崇高的情操，起到了潜移默化的正...

自汉魏至两宋，以平淡为美蔚为一代风尚。李贽的自然论一举打破了崇尚平淡的美学观。“以自然为美”，可以说是李贽诗歌理论乃至文学思想的核心。