长沙岳麓书院赫曦台在湖南大学院内。宋代朱熹在该院讲学，曾指岳麓山顶为赫曦，后在其上作台，名为赫曦台。

盘绣是土族刺绣中最主要的绣法，是土族妇女一生的必修课。解放后，特别是改革开放以来，各级政府、文化部和有关人士，对土族盘绣作了大量的发掘、抢救、继承和保护工作，古老而独特的土族盘绣又焕发出了新的生机和活力。土族盘绣在一千多年的传承中，形成了独...

用高压锅可以使土豆快速煮熟，而不削土豆皮是为了不让土豆吸收过多的水分。等高压锅喷气开始算，煮上大约10分钟就可以了。然后，用勺子把土豆捻成泥状。然后，用一个平底锅煎，在锅里放入适量的色拉油。再放入做好的土豆饼，一定用小火煎，煎完一面后翻过来。...

土家烧饼的历史可以追溯到一百年前。土家烧饼拥有独特的馅料，以油而不腻、口感柔和、入口即融、鲜香可口而闻名。

然而，我們通過對朱子與湖湘學者的學術交往，及由此看待他稍後在與象山交往中所表現出來的思想傾向，發現朱子並非如我們通常所想象的那樣，即朱子爲了批評湖湘學者的先察識而後涵養的工夫，而著力闡發了主敬而致知的學說。

土族的民间歌曲可分为：宴席曲按内容可分为赞歌和问答歌两类。婚礼曲土族传统的仪式歌曲，也称喜曲，贯穿于婚礼的始终。旋律进行平稳，具有朗诵性。花儿土族将花儿及土语演唱的情歌皆称“哈达过道”，每年农历六月六日的庙会上，比赛花儿成为土族民间传统的盛...

而“浑”蒙古语是“人”的意思，故到元正式称作“土人”了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人，秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。这些汉民族主要是逃避天灾人祸，谋求生路，长期飘泊，跋涉远足西部土乡，与土族杂居，互通婚姻，逐步演变为...

用草袋、麻袋装土豆，或用垫了草的篮子装土豆，上面再撒一层干燥的沙子，放在阴凉干燥处，可延缓土豆发芽。

《汉书·郊祀制》载，汉宣帝神爵元年（61年）颁发诏书，确定以东岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳华山和北岳恒山（河北曲阳）为五岳。至此，五岳制度成为定制。巡守“起源于上古军事民主时期部落联盟首领对各地的武装巡视活动，是威服四方...

土族有自己的民族语言，土族语又称“察罕蒙古语”，属阿尔泰语系蒙古语族。各个方言区间有一定的差异，方言区间的土族人相处一段时间后，方可进行交谈。在词汇方面，根据14000个词的比较，土族语约有85%以上的词与现代蒙古语相同。土族语中的汉语借词占有很大...

唱“花儿”是土族人民文化生活的主要形式之一，不论在田野或山冈、庙会，男女老少几乎人人爱唱，人人会唱。在各地定期举行的传统“花儿”会上，土族的民歌手常常对唱不绝，演唱者大都能触景生情、即兴编词、出口成章、对答如流。因此，土族之乡素称“花儿之乡”。婚礼歌是...

土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在国家资助下，土族地区各项建设事业发展很快。特别是农村经济体制改革推行与深化以来，土族地区的经济迅速发展。人民生活水平显著改善。文教卫生事业也有很大发展，...

李占土，1950年出生，1964年加入剧团，现代戏朝阳沟中演拴保，门合探亲中演高三恩，呼延庆北国认父中演呼延庆，铡西宫，铡太师中演刘三秀，二进宫中演侍郎，三子争父中演石憨，卷席筒全集中演张伧，等主要角材。李占土热爱曲艺是河洛大鼓传承人，代表剧目呼延庆打擂等节目，至今在民乐...

约于八世纪初期苯教兴盛时，就已传入土族先民吐谷浑中并逐渐受到土族人民的信奉。在中国历史上，道教与儒、佛教鼎足而立，并称“三教”。土族人民在与汉族人民长期密切的交往中，接受汉族信仰之一的道教是很自然的。道教对土族人民有着广泛、深刻的影响。结婚时，给女...

土族作为我国的少数民族之一，土族文化有着十分浓郁的民族特色。随着土族社会的发展，民族的融合，姓氏不断嬗变和增多，由原来的复姓变成了单姓。以后，随着土族与汉族、藏族关系的日益密切，以及宗教信仰等原因，土族人的名字又深受藏族、汉族文化的影响。#$...