羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。对此羌人有着自己的传说与解释：传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。今天，白石崇拜现象在羌族居住区无处不在...

我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横,而此则浑古自然矣。又当拖开处拖开,当收紧处仍自收紧,不令松懈。《出师颂》横平竖直,钩点挑剔,一丝不走。吾等学书以此为圭臬,则无失矣。

仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。力为任使，纤毫不挠，尺寸有余故也。指意用笔须手腕轻虚。或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵于狂逸，不违笔意也。必在澄心运思至微至妙之间，神应...

盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。君谟颇笑以为能取譬。学书不能不劳，独不害情性耳。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二焉。

但以行草行世，亦多非作意书，第率尔酬应耳。转笔处，放笔处，精神血气易于放过。晋、宋人书，但以风流胜，不为无法，而妙处不在法。与赵文敏较，各有短长。山谷语与东坡同意，正在离合之间，守法不变，即为书家奴耳。颜鲁公受笔法于张长史。因出锋之尤，故成藏锋之浑，此碑是...

艺概[节录]孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而遇。\"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,笔自有诀也。书之有隶,生于篆,如音之有徵,...

金文为中国书法史上的又一丰碑。在10块花岗岩质的鼓形石上，各刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。

吾国草书之兴，以草篆草隶为权兴。秦汉以来，其用日增，其法日进，其称日繁，约而言之，可成三系：一曰“章草”，解散隶体粗书之者也。张书遗迹渺然，但可于两汉遗简，想像神采；皇象《急就章》，索靖《月仪》、《出师颂》，可谓章草范本。然全体繁杂之字，简单化者不过十之三...

一般认为是书写章奏或章程所用的，比隶书简捷的书体。王的行书被称作“超钟迈张”，被历代推为“书圣”，而他的作品以“兰亭序”为第一，这是古今所有书家公认的。

直至2002年5月23日北京崇文区文化委员会以重修袁祠为由，要求住在袁祠里的十几户人家，包括佘家第十七代袁崇焕墓守墓人佘幼芝女士一家全部搬走的这一天。2006年，袁祠袁墓被列为全国重点文物保护单位。令人痛惜的是，佘焦平成行之前却遭遇车祸不幸身亡。不过，关于袁崇焕的#$$...

笛子独奏曲《向往》曲祥、任宝祯/曲

我国少数民族有很多崇拜，崇拜对象有植物、动物、月亮、太阳等。狐狸在大众心中的形象是以狡猾而出名的，那么，锡伯族人为什么崇拜狐狸呢？小编为您揭晓这其中的锡伯族文化。锡伯族对狐狸的崇拜也是出于一种感激或恐惧相杂的心理，是锡伯人图腾崇拜的另一种体...

劲键遒丽的点画谓之“筋书”。书法言筋、骨，均寓褒奖之义，如历来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典籍，对后世影响深远。

评书通过讲述历史故事，在现代社会中扮演着重要角色。它不仅是传承历史文化、普及知识的载体，还融合现代元素以吸引年轻听众，承担社会教育功能，并成为文化交流的桥梁。评书艺术家们努力创新，使这一古老艺术形式焕发新生。