当人们把傩舞视为中国南方独特的民俗文化时，“非物质文化遗产”考察队在北方发现了位于太和山和奔流汾河的傩舞“华强鼓”。襄汾文化局和文化中心正利用这次机会，准备把华强鼓从山上带出来，把它建成山西的文化品牌。“华强鼓”是一种祭祀性的民间歌...

10月7日，《烂漫开花调——左权民歌演唱会》将在中山公园音乐堂推出。届时，70岁的“开花调歌后”刘改鱼、67岁的“小花戏泰斗”李明珍、“羊倌歌王”石占明、有“盲人音乐活化石”之称的左权盲宣队，以及被誉为“活着的阿炳”的太行盲艺人刘红权等山西民歌代表人物将悉数登台。...

针对于梁襄王的三问，孟子用了三个肯定句回答，直截了当，针锋相对，毫不婉转曲折，表现出孟子率真耿直的性格和爱憎分明的态度。面对梁襄王的无能，孟子答话中善于将启发与阐释相结合，善于通过比喻说理，以达到对梁襄王启蒙益智的目的。孟子以苗的“槁”与“兴”对比，说明雨...

随后，在文化馆田老师的带领下，实践队队员奔赴襄城县城关镇西大街村戏曲大院的实验豫剧团。她表示对风信戏曲曲艺社寄予厚望，希望在戏曲的学习与演出等方面可以与风信戏曲曲艺社建立长久、融洽的合作关系。此次赴襄城县实验剧团的调研工作，让队员们对戏曲文化有了更...

左权民歌，有“大腔”、“杂曲”、“小调”三种形式。杂曲，又称山歌，是在山间、田野劳作时随时可唱的一种短歌，格律自由，曲谱单一，适于即兴编唱，分为倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。小调是左权民歌的主体部分，适合人们在从事较轻松劳作时哼唱，曲调简短，可以自行填改歌词，...

又称襄垣鼓儿词。发源于山西襄垣县农村。流行于山西东南地区各县。约有三百多年历史。后由艺人苗来喜在紧慢两种板式的基础上，创造了悲板和抢板。为了适应戏曲唱段的要求，董财元一人能操作鼓、板、小铮、锣、钹、镲、镗锣、木鱼、梆子等九种打击乐器井兼说唱，演唱和操作非常自如。其...

如今，像“左宗棠鸡”这样直接以湘籍人名命名、又得以广泛持续流传的湘菜寥寥无几。这道菜不仅很多中国人知道，外国不少中餐馆也以“左宗棠鸡”揽客。因为他率部收复新疆名震海内外，左宗棠由此成为在西方有影响力和威慑力的中国人，“左宗棠鸡”也就成了中国菜的代表...

学者们大致认同,左江花山岩画绝大多数都表现为距今两千多年前的壮族先民集体仪式活动场景,当今社会的现实生活与左江花山岩画的内容或已相去甚远。”[1]9换言之,“古代社会某个民族的生产生活民俗、宗教信仰,往往在当今的该区域民族社会中仍会留下文化印记。而梳理好...

左手按弦位置的恰当，对技巧的表现起决定的作用。理想的按弦位置距筝柱左侧约16公分处，这是根据筝弦的张力和左手伸展的适度来决定的。我们常见的不适当的位置往往都超过20公分。左手过度伸展，增加了手臂的负担，演奏形态变得不自然，按滑又往往触及...

老生嗓音有纯粹左嗓，亦有本嗓而略带左者。另外，左嗓有时亦用作另一解释，指嗓音与伴奏乐器不合，即一般所谓的不搭调。

刘炫等亦谓缓当属下，指作僖公主而言，是也。《左传》附载之事，多附于相关事件，且多与阐发《经》义有关。若以“葬僖公，缓作主”云云置于僖公之末，则为无的放矢，非独义无所取，抑且事不可晓。

在筝曲中，表现出的细腻、委婉的情趣，与左手技法的巧妙运用有着十分密切的关系。左手吟按指法的基本要求，左手在码子左侧弦段上润饰、美化和改变右手拨弦音的各种指法，称为左手吟按指法。使用吟按指法时，首先用左手的食、中二指或食、中、名三指自...

·左旋见旋宫图、右旋。

李公书文晚年受聘於刘师家中教授武艺，当时刘师不过七、八岁，师徒两人相差四十五岁。据时间推断，刘师所学的八极拳，当为李公晚年重新处理过的「八极拳」，有别於早期所传授，更何况与其他系统八极拳大异其趣。两人对枪时，枪也常被老师从手中挖走。我个人猜测，刘师从小由李...

范文正公训子弟语天理莫违，为人不易，居家莫逸，民生在勤。交友莫滥，须要识人，饮酒莫狂，伤身之物。妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨...