花间词人大都步温庭筠的后尘，浓艳香软而不能自拔。(孙光宪《菩萨蛮》)简直就是南朝宫体诗的翻版。温庭筠生活于晚唐的多事之秋。由于恃才傲物，他对权相令狐绚并非一味干谒求荐，却对其结党营私，炙手可热和才识匮乏，颇多讥讽。

餐桌上家庭教育礼仪吃是孩子的本能，不同的孩子有不同的“吃相”。有的孩子吃相令人作呕：一人趴在桌上，目中无人，用筷子把盆里的食物“翻江倒海”，一边嚼着“美味佳肴”，一边“高谈阔论”，唾沫横飞。常怀感恩之心的孩子会珍惜每一粒饭，每一叶菜；常怀感恩之心的孩子，会知足常乐，珍惜今...

相传很久以前，东洞庭山上住着一个叫阿祥的年轻人，西洞庭山上住着一个叫碧螺的姑娘。他们彼此深深地相爱着。有一年，太湖里出现了一条恶龙，要娶碧螺姑娘，阿祥决定和恶龙战斗，保护碧螺姑娘。那天晚上，阿祥拿着鱼叉，与恶龙搏斗，一直搏斗到双方都筋疲力尽了，阿祥昏死在血泊里。可...

董庭兰，又称董大，陇西人，是盛唐时期最杰出的琴学大家。其早年曾从凤州参军陈怀古学琴，擅长弹奏《胡笳》，名扬天下。唐朝李颀的《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗，即是对董庭兰高超琴艺的写照。董庭兰把他擅长的《胡笳》经过整理，形成《大胡笳》、《小胡笳》二曲。二曲皆...

黄庭坚廉颇蔺相如列传放大图黄庭坚《廉颇蔺相如列传》，文中有节略。纸本，纵32.5厘米，横1822厘米。美国纽约大都会博物馆约翰.克劳弗德藏。

在永胜和宁蒗等地的普米人多是父系大家庭。全家的家庭内务由家长的妻子主持。一夫一妻制的父系小家庭是普米族的主要家庭形式，每户平均四五口人，男子当家主经济大权和一切大事的决定权，女子负责处理日堂家庭琐事，还要从事辅助性农活。阿注婚生育的孩子称母...

笛子独奏曲《采茶忙》赵松庭/曲

中国笛子名曲《早晨赵松庭曲》

“算是坚持吧，在广州粤剧表演平台不多，唱下来很困难。”云峰粤剧团的经验是两条腿走路，一个团在珠江三角洲巡回演出，一个在茶座日常唱戏。

尽管家庭舞会只是参加人员不多的小型舞会，但同样存在着组织问题。对于邀请什么样的人参加，家庭成员中不能有意见分歧。应邀参加舞会的客人要注意，别私自带来主人未邀请的他人。万一不小心引来了坏人，还会对主人的家庭构成危险。服装以庄重大方、活泼可爱为佳。男士着装要干...

从坚持运动开始，因为坚持与不坚持，运动与不运动，结果必定截然不同。

八百里洞庭我的家歌词天上（那个）云波罗水里的霞八百里洞啊我的哪个家日从家里出；月在家中挂！浆开千条路；网撤万朵花．嘿罗嘿，嘿罗嘿．飞鸟也似金丝鲤芦苇垂钓红须虾船举金杯露斟酒柳摇哪个绿伞浪煮茶椒红天无色；棉白地披纱！稻熟天下足；沃土生精华．嘿罗嘿，嘿罗嘿．别人种豆只得豆我家...

个体家庭成为达斡尔族的社会基本单位。达斡尔族家庭，一般有夫妻、祖父母、父母、子女、兄弟姊妹等。在家庭中男子的地位高于妇女。家长对不遵守家规的家庭成员，有权进行处罚。达斡尔族妇女心灵手巧，她们不仅缝制衣服，做靴子，而且还要饲养牲畜、家禽等，家务活主要...

黄庭坚送四十九侄诗黄庭坚《送四十九侄诗》卷，纸本，行楷书，纵35.5cm，横130.2cm，北京故宫博物院藏。释文：诗送四十九侄。又妷财相见，何堪举别觞。共期同奋发，更勉致轩昂。接物宜从厚，修身贵有常。翁翁尤念汝，早去到亲旁。帖后无名款。鉴藏印有“白石山房”、“...

·玉树后庭花陈后主（陈叔宝）自作歌词的扩清乐歌舞曲。隋炀帝（杨广）因之更作词，唐代用为大曲。《隋书·乐志》：“陈后主于清乐中造《黄鹏留》及《玉树后庭花》、《金钗两鬓垂》等曲。……极于轻荡，男女唱和，其音甚哀。”《五行志》则直指其词为后主所作：“祯明初，后主作新歌，...