营养饮料冲制方法>一般营养饮料如乳晶、麦乳精、人参蜜等都是用蜂蜜等原料精制而成的，冲调的温开水以４０～５０℃为宜，不能用沸水冲沏或蒸煮，以免使营养成分丧失殆尽。

“养生”,如上所述,通常是指养形与养神。其实,养生是一项系统工程,不仅有个体生命精、气、神的炼养,还有社会文化层面的养生。人的物质生活、精神生活、政治生活、人际生活等一切生命活动过程都与养生有着密切关系,可谓牵一发动全身。扩而言之...

回忆数十年来我对养生术的学习和锻炼，自觉简而易行，受益很大的是站桩（养生桩）。站桩每天可站两三次，开始每次做十分钟左右，以后逐渐延长到四十分钟，下面谈站桩问题的几个体会。

这就是张惠言所要追寻的。《水调歌头》五首赋示杨生子掞，这是张惠言写给学生的一组词。闲来阅遍花影，惟有月钩斜。张惠言不仅要吹到天上，不但飘到天上的玉京之上，还要使玉京上的云霞都受到感动。张惠言在词中所写的也是一种儒家修养之境界，自无可疑。

初六这天，我到呼和浩特民族剧场观看了一场二人台演出。这天共演出了四个剧目：《二蛋吃醋》、《拜大年》、《栽柳树》和《闹元宵》。二人台是数百年来流行于晋冀蒙地区的一个流行小剧种，很受当地百姓的喜爱。我坐在剧场里拍摄了几幅剧照，录制了两个小视频，现发表在自己的博客里供朋友们欣赏...

作为养生的太极，直接就是慢慢地走，等身体积累了内劲，就可以达到强壮身体的目标，这就是养生了。而作为武术的太极，实际上就是在养生太极的基础上增加了一些攻防的动作而已。作为武术的太极也是非常简单的。我的小孩最不喜欢太极。但我带着他直接推手，很快就有了太极的味道...

清明时节，正值气候逐渐转暖之时，是清气上升的时节，此时养生贵在与自然同气相求，讲求人之阳气生发。悲伤有度预防高血压人体内的肝气随着春季日渐深远而感觉愈加旺盛，在清明之际达到最高峰。高血压病在此季更易高发，此病对中老年人的健康危害很大，清明养生要予以重视。4点雨水，5...

使用这类“财主石”刻制的雕刻品，保养方法颇讲究，一般以油养为上。平日抚玩，也应保持手掌干净无油污。经过打蜡后的寿山石，石性稳定，无需再进行油养，但珍贵的寿山石切忌随意加热和打蜡，不然有失“石性”。茶油经过一年以上时间的沉淀，其上层白色透明部分，清洌不腻，是...

本文通过历史案例和现代现象，揭示当代养生三大误区：盲目进补、过度节制和迷信古法，指出这些做法违背《黄帝内经》"天人相应"的核心理念。文章分析王莽、苏轼等历史人物的养生教训，说明极端养生方式反而损害健康，强调真正的养生应讲究平衡、顺应自然，而非机械遵循...

张萱，生卒年不详，汉族，长安人，唐代画家，开元年间可能任过宫廷画职。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。张萱在开元年间任过宫廷画职，善画人物、仕女。从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句...

本文从"立秋不养，一年白忙"的民间俗语切入，解析国学中的秋季养生智慧。通过《黄帝内经》《千金要方》等典籍，揭示古人顺应天时的四大原则：调整作息以"早卧早起"、饮食遵循"少辛增酸"、运动讲究"舒缓收敛"、情志需防"悲秋伤肺"。文章结合苏轼、乾隆等历史人物的养生实践，对...

养生学是探讨人体与外界物质交换和精神协调的最佳境界，以达到保健长寿目的的一门学问，又称保健学。早在两千多年前，《黄帝内经》中已出现系统的养生理论和平衡膳食理论。食疗学、本草学与气功学，是中国养生学的三大支柱，三者都在《黄帝内经》中有所体现。可见战国时已认识...

殷商以前，中国的先民们利用自然界生长的桑树资源养蚕，利用蚕丝织绸，但数量甚少。在《诗经》里面，《大雅》和《豳风》、《秦风》、《卫风》中均出现有关桑、蚕及丝织的诗句。张骞通西域以后，中国与西方有了文化交流，公元六世纪后，西方国家陆续学会了养蚕技术。

至今看来，仍与现代的营养观念相吻合，对现代人的生活具有指导意义。本文正是针对孔子提出的诸多“不食”的营养理论，以营养学理论对其进行分析，并揭示其与现代营养观之关联。食品的腐败变质主要是由于受到了微生物的污染，微生物就会在食品上大量繁殖，甚至产生了毒...

所养之士称门客、宾客、门人、食客等，魏文侯、齐宣王、齐缗王、燕昭王等都是诸侯中养士的代表。秦国吕不韦养士多达3千人。养士之风促进了春秋战国时期私学的进一步繁荣。养士的公室或私门，都像是一所私学或一些私学的集合体，而影响巨大的当属齐国的稷下学宫...