其意就是祭送穷鬼（穷神），又称穷子。那么，穷神倒底是谁呢？唐代文学家李邕《金谷园记》说：“高阳氏子瘦约，好衣敝食糜。人作新衣与之，即裂破，以火烧穿着之，宫中号曰穷子。正月晦日巷死。今人作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”据宋陈元靓《岁时广记》引《...

用来表示升高或降低基本音级的记号叫做变音记号。在未改变新调之前，它对音列中所有同音名的音都生效。更换调号如果发生在一行乐谱的开始处，这时应该在前一行乐谱的末尾处将所要更换的调号预先记写清楚，并将最后一条小节线向前移，以便记写新调的调号。升号...

从败走麦城的悲情武将到享誉千年的武财神，关羽的封神之路交织着历史记忆、民间信仰与商业伦理的重构。佛教天台宗借关羽护法传说开启神化序幕，宋明帝王追封塑造忠义典范，晋商则将其诚信精神奉为商业图腾。当青龙偃月刀化作量德尺，赤兔马变身招财驹，这位跨...

但在文成帝宣布复佛之后，佛教旋即在魏境恢复并发展。在北魏迁都洛阳之前，河南嵩山已是禅僧集居之处。与此同时展开的，是石像的大规模雕凿以及金像的大量制作。于是他下令诛杀长安僧众，焚毁经典、佛像，并宣布在全国范围毁灭佛教。其结果，北魏境内大量寺院遭到破坏，大批僧众被追捕残杀。北...

《帝王韵记》中将坛君写成“檀君”，将桓雄大王称为“桓雄天王”，主人公檀君也不是熊女所生，而是桓雄天王的孙女与檀神成婚所生。《帝王韵记》型神话中，熊女的形象被排除，檀君也不是来自父系，而是来自母系。朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊所讲述的《檀君神话...

中国酒文化源远流长，伴随着无数神话传说。本文将深入剖析中国酒神话传说的背后故事，探索这些故事如何与酒文化的发展相交织，共同构筑了中华民族丰富多彩的酒神世界。透过这些神话传说，我们不仅能够感受到古人对酒的深厚情感，还能领悟到其中蕴含的深刻哲理...

变音记号是为了将基本音级升高、降低或恢复原状而使用的一种记号。另一种用法，是临时的升降记号，指将变音记号记写在音符的前方，以表示该音临时升高或降低。另外，如果变音记号与调号有所冲突，则要视具体情况来进行处理，这部分内容将在以后$#...

李陵中号称为飞将军的李广的孙子，《史记》中的《李将军列传》记的就是李广的事迹。不但没有封侯，而且李广最后是在一次与匈奴的战争中因失道获罪而自杀的。李陵战败投降，武帝杀死了李陵的妻子和老母；司马迁替李陵说话，武帝就认为司马迁是有心打击贰师将军的威望。汉武帝对...

我们还对杨荫浏老师多年来在业务上对我们的辛勤指导，表示衷心的感谢。各地博物馆和本所张振华同志洗印了大部分照片，人民音乐出版社的同志为本书的出版付出了艰巨的劳动，我们也一并致谢。吴钊刘东升1980年7月25日于音乐研究所

文章名为记，但重点却放在议论上。这时漳州海盗十分嚣张，主管官吏把它当作忧患，都督府命令俞大猷缉拿海盗。俞大猷率兵不到几百人，在海上航行搜寻海盗。

其中，《史记》作为一部西汉时期的经典之作，以其卓越的文学成就和深刻的历史思考，引领着我们探寻古代中国的智慧与文明。本篇知识导读将带领大家走进《史记》的世界，以清晰的结构、生动的文字和富有感染力的表达，深入解读这部典籍的内涵与智慧，让我们在继承和弘扬优秀传统文化的征...

记录乐曲的方法叫做记谱法。如为古琴用的古琴谱，为锣鼓用的锣鼓谱，以及我们现在普遍应用的五线谱、简谱和在我国民间应用的工尺谱等便是。各种记谱法虽然在其发展中不断地趋向完善，但到目前为止，世界上还没有一种记谱法能够完美无缺地记录音乐。正确的...

关于反复记号知识反复记号是为了节省乐谱的记写而采取的一种省略方法。它用前反复记号和后反复记号来表示。D.C.记号是外语DaCapo的缩写，意思是“从头反复”或“再来一次”。它一般写在段落结束处。一般，或标记...