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谈《永乐大典》中宋佚诗的辑录

八十年代末《全宋诗》编纂启动,这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察,《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录,笔者的补辑自然也很不全面,笔者认为有必要对大典中宋佚诗重新加以搜辑。...

自那日闻凶信愁云遮盖(《回杯记》选段)

《易经》学录之开天辟地

《易》学录第一部分:《易经》基础二、开天辟地人从哪里来,或有不加思索者即答:母亲所生。智者则回答谨慎,如谷穗、麦穗成熟前,昂扬向上;成熟后,则穗头下垂,不张扬。人们所看到之世间万物从哪里来。西方人认为皆为神所创造。他们认为神是至高无上,无...

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

《春秋左传》是纯粹的历史记录者吗?

文章围绕《春秋左传》展开讨论,先阐述其作为历史记录者的一面,呈现了忠实详尽的历史面貌和严谨叙事风格;又指出其在一定程度上是历史创造者,融入作者思想价值观且具文学价值。认为它既是记录者也是创造者,最后强调其当代价值。

陶埙曲谱精选【琵琶语】根据录音听记

陶埙曲谱精选根据录音听记

著录与书画市场,由清初四王画作想到的

当时心中颇感后悔,怀疑当初确认其为代笔是否有误,因《中国古代书画图目》上所录书画作品都是经国家文物局中国古代书画鉴定组专家确认的。因存在对代笔的不同看法,故此《南山图》被著录上书,代笔之作才能卖出高价。这些著录现当代伪劣之作的出版物,是中国书画艺术的毒瘤,...

《玄怪录》新校本与《稗家粹编》本异文

据《新唐书·艺文志》著录,《玄怪录》原书十卷,久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”,“遣”讹作“遗”。高本之精善,由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行,那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本,则非旧本之说不成立矣。据《汉...

《传习录》:知行合一事乃成

在《传习录》中,人心的作用是无可替代的。一方面是明心见性,另一方面是身体力行,内外结合,才是一个大写的“人”。可是它并没有觉得自己的身体起什么变化,倒是附近的村落民知道山谷里有一条善良的大蛇,能够帮助人们。经过一番搏斗,强盗被大蛇勒死了。于是,人们更坚信这条大蛇是神龙的化...

柳琴谱【都有一颗洪亮的心】根据录音整理

柳琴谱根据录音整理

李白《春夜洛城闻笛》赏析

《春夜洛城闻笛》赏析谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。这一切皆由“折柳”一词关联起来。这首诗的“诗眼”是“闻折柳”。“谁家玉笛暗飞声”之“声”,即“折杨柳”曲,因曲调深长、幽怨、凄清,才引起诗人关注。“谁”字是写这笛声出处不明...

画家张大千艺事问答录

张大千将古今历代各家各派的画风技法,无论山水、人物、花卉,均加以观察、记录、整理、综合,不但集古今书画的大成,并将中国绘画的技法推展至最高峰。因此从这个观点而言,从元代赵子昂至今已七百多年,以张大千治艺体系之庞大,加以其晚年泼墨泼彩时代新风格之造境,谓其“五百年来一大千”...

黄梅戏、黄梅挑花、黄梅禅宗祖师传说、文曲戏等6个项目入选省级“非遗”名录

11月6日,从黄梅县文化馆获悉:该县民俗《双峰山庙会》日前入选全省第四批省级非物质文化遗产扩展项目名录。至此,该县已有黄梅戏、黄梅挑花、黄梅禅宗祖师传说、文曲戏、岳家拳、双峰山庙会6个项目入选省级“非遗”名录。非物质文化遗产名录,泛指为保护非物...

海上何时再闻丝竹声

在首批公布的518项非物质文化遗产中,上海的昆剧、沪剧、江南丝竹、锣鼓书等一批文化项目入围了中国首批“非物质文化遗产”名录。这位笛子大师未曾想到,20年前他托起的“江南丝竹”如今成为了上海一份沉甸甸的文化遗产。时至今日,85岁高龄的陆春龄还在为400岁的江南丝竹做着各种普及...

《故宫》中国人文纪录片:寻找失落的文化精神

前不久,中央电视台与《读书》杂志联合召开中国人文纪录片之路研讨会,对人文纪录片共性的创作规律及个性的探索方式进行回顾和总结。人文纪录片坚持对某种文化现象进行深刻的剖析,在这方面,《江南》堪称典范。中国纪录片学会会长刘效礼强调要充分彰显中国人文景象和...

岫岩皮影列入世界“非遗”名录

截至目前,包括国家级非物质文化遗产保护项目岫岩剪纸在内,我市共两项“非遗”项目被列入世界“非遗”名录。从学艺至今一直活跃在岫岩农村乡镇及周边市县表演传承民间皮影艺术,是目前岫岩民间皮影戏艺术的领军人物。征集岫岩境内的影卷、影箱,建立影卷资料库。

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