劳尼佤族山歌的—种。流行于云南沧源县佤族地区。在山野或室内歌唱。唱词包括长篇叙事诗和爱情等多种内容，青年人谈爱时常唱之。旋律优美，与唱词结合密切。

葫芦丝精选歌谱【金风吹来的时候】

吹奏时口含哨、指按孔，发出呜哇呜哇之声。仫佬族人民善唱山歌，这是他们历来用以歌唱生产、生活与感情，传授科学文化知识的艺术形式。有歌舞，其内容为民间流行的历史故事、神话传说等，以15－30首为一条组成的长歌，叫“古条”，是民间歌手世代相传...

按住电动开瓶器“激活钮”下方至旋转动作声响停止,按住“激活钮”上方,即可退出瓶塞。气压开瓶器第三代红酒开瓶器的代表，采用真空压强原理，这种开瓶器有一个气针，穿透木塞，然后向瓶中打气，依靠空气压力，将瓶塞慢慢推出。割纸器红酒割纸器是用来割开红酒瓶口的锡纸，以便于方...

田歌又称秧田歌、田山歌、插田歌、等，是长江、珠江流域广大稻农插秧、除草、车水、挖地时传唱的一种民歌。流传于各地的田歌，由于方言、风俗、传承方面的差异，其结构形式、音乐风格也就形成了鲜明的地域特征。田歌...

珞巴人信仰万物有灵的原始宗教，由专门从事宗教活动的巫师在仪式中所唱的歌叫做“亚力”，包括“纽布依”(巫歌)和“第巴儿”(祭歌)两种。前者是巫师跳神作法时唱的歌，音域较窄、音区较低，音乐随巫师的情绪和动作甚至是地域而有变化;后者用于祭祀仪式...

盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“...

绣球歌瑶族民歌的—种。流传于广西富川县东部七都平地瑶村。在当地瑶族男女青年中，盛行传统的抛绣球游戏。玩时，男女分开对列，用手掌对击绣球，同时由周围伙伴或抛击者自己唱特定的歌曲配合，这种歌即绣球歌。七都瑶村的青年男女，常在这一...

浪哨歌布依族民歌的—种。流传于贵州南部布依族地区。青年男女谈情说爱的社交活动，当地称为浪哨，有“与姑娘同坐”之意。浪哨时唱的情歌，称浪哨歌。浪哨又称赶表，故浪哨歌亦称为赶表歌。青年男女学歌，都从浪哨歌开始；相...

侗族礼俗歌侗族风俗歌的—种。流行于广西壮族自治区的三江、龙胜—带。最有代表性的有茶歌、烟歌和酒歌等。侗族过去以寨团为单位互访或进行其他社交活动时，都要唱礼节应酬的歌。主寨女青年给客寨男青年泡茶、装烟时，男方要...

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。歌圩的社会功能是多#$...

同地区、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。概括而论，彝族的民歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类。此外，彝族山歌的演唱形式多种多样，有独唱、对唱、重唱和一唱众和、或在同一首山歌中...

1964年颤抖全国的音乐舞蹈史诗――年夜歌舞《东方红》的规模之宏壮、水平之高、影响之普遍，是史无前例的。这部宏伟的巨作是在周恩来总理的倡导下进行的。在这部作品之中，以严谨的结构、宏伟的气焰、精巧的设计和高尚尊贵的身手来揭示主题。《东方红》音乐舞蹈史诗默示的是中...

普米族是一个能歌善舞的民族，在这诗歌之乡，有许多著名的歌手。这些歌词，有些属于经典方面，已用丁巴文和藏文记录下来，人们可以按照歌词进行唱颂。内容大多属于宗教和历史方面的，如《古利歌》，是记载普米族传统习惯法规的诗...

现在艺术还包括亚艺术。播音主持、编导、表演等这些可以速成的一般都属于亚艺术。音乐、美术、舞蹈等需长时间累积的。