(二)忌同姓婚姻：德昂族存在着同姓不婚的制度，因为他们认为，只要同姓，就会有血统上的相同。血统相同的人相婚配，不利子孙后代的繁殖和健康。(四)饮食禁忌：德昂族吃新饭时，首先喂牛和狗，以示对一年间几犁几耙的牛和日夜守护主人的狗的道谢。两人相见时，可直呼“...

象脚鼓舞，德昂语称嘎儿格冷当，流传于梁河、陇川、盈江、镇康、保山等县的德昂族村寨中。领舞的执鼓、镲、使者，均为男性，妇女只能尾随其后，或在外圈表演。陇川县章凤区跳象脚鼓舞时，击鼓领舞者，头戴直径约三尺的大草帽，男舞则提起大裤脚，露出虎、草等各种纹身...

德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系。起义军乘胜追击，一举击溃了负隅顽抗的土司武装。由于力量悬殊太大，起义军蒙受了巨大的损失，半年多后，这一场正义的民族起义烈火最终被扑灭。抗战胜利后，德昂族人民为反抗国民党军队的镇压，各村组织了自卫队，经常...

我国少数民族大多能歌善舞，德昂族人民也不例外，他们能够在劳作的时候随口唱出属于自己民族特色的歌曲，也能够使用乐器。水族也是德昂族的民族特色之一。下面的德昂族文化为您带来水鼓的来源，一起来了解一下吧。经过湿润的水鼓，其共鸣声独具特点，...

佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷(和尚)专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。这种鼓，人们后称之为佛鼓。据几位八十多岁傣族老妈妈说，鼓的内部原有增加音量的装置，敲时音量特别大，...

德昂族是当地现有居民中最古老的民族之一，他们自称是“茶叶的后代”，目前人口不足两万人。新中国成立时叫做“崩龙族”，1985年9月根据本民族人民的意愿，正式更名为“德昂族”。当地成年男子和中老年妇女每天都离不开浓茶，这种茶一般人喝后彻夜难眠，但德#...

德昂族的服饰是最具有浓厚的名族色彩的，而他们的服饰也与民间流传的故事紧密相连。在德昂族的服饰中，最引人注目的是妇女身上的腰箍。腰箍大多用藤蔑编成，也有的前半部分是藤蔑，后半部分是螺旋形的银丝。德昂族认为，姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，...

在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说：从葫芦里出来的人，长得一模一样，分不出你我。它从一个侧面也反映了德昂族古代社会历史发展的缩影。再考察其社会生活，可知其过去的农业发展水平并不低于其他周边民族，因此，我们可以有一个初步的结论，#$...

德昂族婚嫁歌有“格坎”、“春醒”(祝福歌)、“苏达望”、“个鄂卡厄”等称，主要用于婚礼仪式过程中的嫁娶环节，常由母亲或长者演唱，内容多为诉说母女分离的难舍之情，或嘱咐即将出嫁的女儿，或表达对新婚夫妻的祝愿等。

德昂族的丧葬有自己的习谷，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的一枚银币放入口中，意思是给死者的灵魂到阴曹地府过河时用的摆渡费。人一旦断气，其家属即在门外...

德昂族是云南省独有的少数民族。德昂族原称“崩龙”，1985年9月21日，根据本民族意愿，正式更名“德昂”。德昂是本民族的自称。以南亚语系民族为主。德昂族有悠久的种茶历史，被誉为古老的茶农。...

每年农历12月初，是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。这样的活动要举行三天三夜。昂玛突节，揭示了哈尼族人民在耕作文化中对水的认识和对龙的崇拜，同时也反映了哈尼族人民...

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。风俗习惯德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”...

德昂族、傣族都用自己的鼓参加比赛，结果最受欢迎的是一具德昂族制作的鼓，由于它制作精良，声音清脆，响亮，博得了人们的赞誉。这具鼓被土司留作纪念，现在仍保留在遮放傣族群众家中。

申报地区或单位：云南省德宏傣族景颇族自治州浇花节是德昂族一年一度的传统佳节，主要流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的德昂族民众中。浇花节从清明节后第七天开始，前后历时三天。节日的第一天，德$#...