清代前期戏班人数，以昆曲戏班为例，大约为20人左右，见于《扬州画舫录》卷二的记载。其中登场角色12人，称之为“江湖十二角色”。元代山西平阳杂剧演员忠都秀作场壁画，也是为艺人进行的写真。道光以后，京剧在北京正式形成，一时名角如林，史不绝书。

沪剧是用上海方言来演唱的戏曲，但仅一百年即已成了遗产。在短短两百年中，沪剧前辈创作了上千个剧目，而现在可见的剧本不过几百本，流失量还是很大的，没有留下来的剧目就永远是一种遗憾了。这本《沪剧戏单大观》就是收集整理后的遗产之一，虽然这笔遗产眼下还不算大，只有近...

本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中，充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

古筝乐曲谱《木卡姆散序与舞曲》

第12届河南省戏剧大赛正在紧张进行。三年一届的河南省戏剧大赛是我省文化界规模最大、级别最高的艺术赛事之一。为在此次大赛中更充分、全面地展示洛阳戏剧界的风采，从今年4月开始，市豫剧院开始排演现代豫剧《清风明月》，国家一级演员刘亚林、陈大华分别担任...

由于福建泉州一带在宋代与印度海上交通频繁，许地山认为福建泉州傀儡戏的渊源，可能与印度的拟傀儡有关。木偶戏被称为宫戏是因为清代前期被征入内廷供奉，当其盛时，也有四大名班之说，其中金鳞班一直演到民国初年。宫戏演出常有当时的南府内学太监内廷供奉名...

题跋在中国画艺术中占有很重要的地位，是中国画构图的组成部分。一般说来，在书画、碑帖等前后题记的文字，均可称为题跋。题跋可以分三类：一是作者本人的题跋；二是同时期人的题跋；三是后人的题跋；宋代以前的画没有题跋，即使有也只是在树...

据支丰宜《曲目新编》载：《旗亭记》、《玉尺楼》为其所编戏曲，其中传奇《旗亭记》卷端有卢见曾序文。

春节序曲第二是准备穿的。还要准备年五更大门挂的红灯笼。其意义也由驱鬼、辟邪，演变成为象征喜庆、吉祥。改一革开放以来，春联的内容更是丰富多彩。作为“过家之道”，必须赶在腊月二十三之前请一张“灶马”，也就是买一张灶王像。“灶马”的上半部分称为“灶马头儿”，印着岁次，月...

三次笺注贯穿的诗史互证精神，对其晚年创作产生重大影响。钱谦益，明清之际著名的文学家、学者，其诗文创作与文学主张对明朱清初的文坛产生了较大影响。“二诗”是指此诗及《赠李十五丈别》，钱谦益认为它们真实地反映了裴冕等人的事迹，故可称之为“诗史”。...

研究谈迁的编纂思想对推动谈迁研究无疑具有积极意义。［7］刘邦早年称“沛公”、“汉王”，《史记》“据实以书”，受到谈迁推崇。谈迁继承了我国史书编纂家直书传统，对朱元璋晚年枉杀功臣的事情如实地记载到书中。南明弘光政权灭亡后，谈迁回到故里，一心修订《国榷》。［17］...

今以此昆曲的曲谱，何以取汉之天禄阁而命其名耶。因昆曲声腔格律，自最宏博的《南词定律》及《九宫大成》的曲家曲师谢世之后，因着昆曲快速退出中国戏曲的主角位置，而昆曲声腔格律传承遂至于湮灭。而《天禄阁曲谱》...

古筝谱【春节序曲】五线谱

三场音乐会的曲目编排各有特色，但唯一不变的就是开场曲目，这首《春节序曲》。《春节序曲》是我国著名作曲家、音乐理论家李焕之最脍炙人口的作品。《春节序曲》实际上是李焕之的管弦乐组曲《春节组曲》的#$...

指不化妆、不作舞台戏剧表演的演唱形式。原不用锣鼓伴奏。近代已无此限制。可选唱剧中唱段或集体坐唱整出戏；也可唱非戏曲的散曲等。形式比较自由、方便。旧时的茶楼，酒肆以至私人庭院，都是清唱的场所。