人若患病，无精打采，抬不起头，所以八卦掌规定头向上虚领。人身乃一小天地。关于“曲”字的含意，就八卦掌而言是指胯膝踝关节处要有一定的弯曲度才能动转。心静神定，注于丹田，神火下行至小腹部，炼精化气，此即道家返还之功序。不但不能神明，更易患脑溢血，脑充血等重病。...

旅卦是《易经》第五十六卦，下经第二十六卦。其前承丰茂荫蔽光明行之丰卦，并与之互为综卦；后启顺风齐物靠大人之巽卦。旅者，古时旅行流浪。序卦传曰:丰者大也，穷大者必失其居，故受之旅。丰盈盛况，丰功伟业，丰大致极，一夜崩塌。国破人亡，流离失所，背井离乡，走向流浪之旅。即旅卦。当年周文王领导治下丰盈富有，群贤荟萃。殷纣王视之警觉不快，欲灭之。随借机招之晋见。文王踏上流浪之旅。同时，旅卦亦寓人生之旅。人来到...

比卦是《易经》第八卦。前承因资源有限而引起的争夺战之师卦，且与之互为综卦；后启所亲比之德高望重君王后，渐有所积蓄之小蓄卦。比即比较、亲比、亲辅。经过师卦之争夺战争之后，实力对比，仁德对比；顺天道之君王:上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道。众皆亲比而来，为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。比卦与师卦相综，均为五阴一阳:师卦九二为阳余皆为阴，寓意战时选择将帅、全力支持将帅至为关键，乃胜...

贲卦是《易经》第二十二卦。其前承断案用刑明噬嗑之噬嗑卦，并与之互为综卦；后启去伪存真剥浮华之剥卦。噬嗑卦为剔除不和谐因素以达基本和谐；为惩诫惩罚社会之散乱因素以达基本安定；为幼儿成长过程中，不断纠正不宜于其成人之不当行为习惯，等等，均为社会发展过程中的基本建设。基本和谐、安定后，则以礼制规范社会风气、民众行为，修饰、妆扮、文饰等，即为贲卦，亦为文明社会建设。卦辞:贲，亨，小利有攸往。卦中六二、六五...

复卦是《易经》第二十四卦。其前承去伪存真剥浮华之剥卦，并与之互为综卦；后启遵循正道勿妄为之无妄卦。复者，复兴，恢复，再生，万物生生不息之希望。天地乾坤阴阳交互生万物，即屯卦之创始艰难而生万物，春生、夏长、秋收、冬藏，循环往复，周行而不殆，即复卦。地球遭受人类严重破坏后，辛苦挣扎而不断自我修复，即复卦。人体之常态阴阳失衡，自我调整修复为短暂之平衡，往复循环，即复卦。人类之生生不息，源于此；中华文明源...

艮卦是《易经》第五十二卦，下经第二十二卦。其前承雷震压惊贵内省之震卦，并与之互为综卦；后启循序渐进好事成之渐卦。艮者，知止而止，宁静。震卦之天雷地震，惊天动地。动极而静，乃大自然阴阳两面，物极而反。智者乐水而灵动，仁者乐山而宁静。艮卦上艮下艮均为山，山叠山，山外山，前山后山无尽头，当知止。给人以启示，依时依势而为，当行则行，当止则止。如爬山上山赏景，当依自身体质而定，不宜盲从强为。卦辞:艮其背。不...

颐卦是《易经》第二十七卦。其前承包天容海大畜志之大畜卦；后启大梁纠偏防大过之大过卦，并与之互为错卦。序卦传曰:物畜然后可养，故受之以颐。颐者，颐养，深养，当注重饮食之道，饮食礼仪，饮食文明。饮食见品德，饮食见修养。卦象中，上卦艮为山为鼻子为止，下卦震为动。如嘴巴吃东西，下唇向上咬合而动，上唇止而不动，咬合动之程度、声音均应适当；同时，食不言，否则唾沫乱飞，筷子乱搅，全然不顾同桌人感觉，不雅之象，修...

蹇卦是《易经》第三十九卦，下经第九卦。其前承调和理顺睽违少之睽卦；后启解难施救众人帮之解卦，并与之互为综卦。蹇者，跛足，行走艰难。杂卦传曰:蹇，难也。序卦传曰:睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇。卦象为上坎水下艮山。山上之水来自于天上下雨。山上有树木、坑洼之地。雨水适量时，润山浇树。余者或储于天池，而形成美景；或顺山坡形成缓缓溪流。但若遇到暴雨骤虐，或又遇基底不固之洼地坑塘者，则形成如当今之堰塞湖。处...

震卦是《易经》第五十一卦，下经第二十一卦。其前承鼎立更新隆运昌之鼎卦，后启止于当止思正位之艮卦，并与之互为综卦。问鼎天下，天之骄子。新政组建，谋福社稷。思谋长远，当后继有人。序卦传曰:主器者莫若长子，故受之以震。震卦在八卦家族乃长子，出生之际，全家上下震动兴奋。于皇族，常规为太子。于自然界为天雷地震，不同于一般行动或小震，不别恐惧害怕。而震于天隆隆巨响，振聋发聩；于地则地动地裂地震，破坏力极大。当...

解卦是《易经》第四十卦，下经第十卦。其前承蹇进辛劳莫畏难之蹇卦，并与之互为综卦；后启损下益上多益善之损卦。解者，解除，解困。序卦传曰:蹇者，难也。物不可以终难，故受之以解。蹇者，遇险自救；解者，解救他人于险难。蹇解如否泰、坎离，阴极阳生，阳极阴生。往复循环。蹇卦象为山上有水，跛足者行走遇之，难上加难。解卦象为雷鸣雨降，干旱得解。百果草木久旱逢甘霖。酣畅淋漓成长。险难得解。或曰解救人民于水深火热之中...

观卦是《易经》第二十卦。其前承临危不惧向光明之临卦，并与之互为综卦，后启断案用刑明噬嗑之噬嗑卦。观者，参观，观察，仰观，俯观，互相观看、宏观、微观等意。卦辞:盥而不荐，有孚颙若。以祭祀模似，洗手后，还没有供奉祭品。虔诚肃穆仰观...

咸卦是《易经》第三十一卦，下经第一卦。咸者，无心之感。感觉，感情，感动，感应等。卦象中上卦为兑为少女，下卦为艮为少男，少女怀春，少男有情，相恋感应，交感恋爱之象。三支阳爻、三支阴爻，代表三男三女。三阳爻相比于九三、九四、九五...

革卦是《易经》第四十九卦，下经第十九卦。其前承看淡得失苦井甜之井卦；后启鼎立更新隆运昌之鼎卦，并与之互为综卦。革者，政治革命，日常变革，除旧换新。变乃绝对，静乃相对。变革，充拆自然，遍布世间万物。破除旧弊，适可而止；鼎立新政...

临卦是《易经》第十九卦。其前承振民育德除蛊惑之蛊卦，后启俯观仰察重诚信之观卦，并与之互为综卦。世间物质乃人之必需品，充裕者少，多为不足、有限，人们相互交往，久之会因物之需求、公平而产生或顺或烦之事。智者遇此坦然正视面对，或临之于萌芽...

随卦是《易经》第十七卦。其前承安乐逸豫需警惕有道、顺性之豫卦，后启众随而来渐有不正想法而蛊惑之蛊卦，并与之互为综卦。随者，追随，跟随。有见天下大同而仍能谦恭、喜乐有道，追随共谋共筑美好未来者；有追随乐享其成、贪图享受者；林林种种，如...