常用于抒情、写景、叙事，有戏剧情节时亦不用代言体。早期的这种歌曲无散曲之名。明初朱有燉开始称白制小令为散曲。近人吴梅、任中敏等为了把这类歌曲区别于戏曲作品，将小令（单曲）、散套都统称散曲。

朱文济，北宋琴家，在当时号称“鼓琴为天下第一”，因此在御前任职。据《琴史》载，朱文济“性冲淡，不好荣利”。宋太宗好琴，效仿文王、武王，把七弦古琴加二弦而变为九弦琴，朱文济对此坚决反对，提出“五弦尚有遗音，而益以二，今无所阙。”由于朱文济在琴...

朱惜辰，南通人，现代梅庵派琴家。朱惜辰初随陈心园学琴，后师从徐立孙。他继承了徐立孙的琴风。其《搔首问天》有青出于蓝之说。朱惜辰为人内向，从不轻易在人前显己之技，受到同门的敬佩。《梅庵琴韵》CD中，收录了朱惜辰的琴曲《秋江夜泊》、《搔首问天》、...

卜算子朱敦儒旅雁向南飞，风雨群相失。朱敦儒词作鉴赏朱敦儒的这首咏物词，以南飞失群的孤雁，来象征靖康之变中包括自己内的广大人民流离艰辛的景况。“旅雁向南飞”，词的首句写冬天雁由北向南迁徙。下片以雁之孤危、哀怨、忧惧和无所依托，象征他与广大人民当时类似的处境与...

笔者并指出，唯有从基本哲学问题意识为探究进路，才能总收众多研究进路的思维线索，也才能逐一厘清朱熹学思在传统儒学史及当代儒学研究中的解义之争。

然而，我們通過對朱子與湖湘學者的學術交往，及由此看待他稍後在與象山交往中所表現出來的思想傾向，發現朱子並非如我們通常所想象的那樣，即朱子爲了批評湖湘學者的先察識而後涵養的工夫，而著力闡發了主敬而致知的學說。

北京故宫博物院藏有倪瓒的小楷《静寄轩诗》卷(图一)，卷中还有张绅题写的篆字“静寄轩”、“静寄轩诗文”。瘦骨昂藏老鹤精神，盖将追踪西塞山之鱼，锺武桃花源之民者非耶。第二部分为“刻古印诗四韵”炜煌金石刻，郁崛蛟螭文。第三部分为“静寄轩诗”静寄轩中无垢氛，研苔滋墨...

朱熹的心性论，是建立在他的宇宙本体论的基础之上的。但这并不是朱熹心性论的全部内容。朱熹之所以这样做，一方面要为人性确立宇宙论的根源。朱熹以性为形而上之理，这是毫无疑问的，但同样毫无疑问的是，他还以性为心之本体，而心之本体是形而上者，并不是形而下者。...

其中，《朱子家训》这部浓缩智慧的家训作品，以其精炼的文字和深刻的内涵吸引着历代读者。这部作品以儒家的道德观念为核心，传播家庭美德，对我们今天的教育和家庭生活仍具有深远的启示。本文旨在对《朱子家训》进行知识导读，帮助读者更深入地了解这部国学经典，激发对传统文...

朱元璋没办法，只得和附近一座庙跟前的小乞丐们混在一起。长工们可怜他，每天从财主家偷出一些饭菜和鲜豆腐，藏在庙的干扰草堆里，到时朱元璋就悄悄取走与伙伴们分食。不久，父母兄相继亡故，朱元璋更孤无所依，便入寺当了和尚。因朱元璋最喜食豆腐，初时，长工们仍照...

朱长文字伯原，号潜溪隐夫，吴郡（苏州）人，北宋书法家、琴家。朱长文年轻时，称病不肯参加进士考试，筑乐圃坊，著书阅古，吴人皆称其贤，士大夫与他多有来往，遂名动京师。后他作了苏州州学教授，晚年入枢密院。朱长文亦为琴家，他对琴文化的贡献主要在于编写了《琴...

陶笛谱【罗密欧与朱丽叶】

朱子易字云程，江苏金坛人，现代诸城派琴家。朱子易师从诸城派名家詹澄秋学琴，并亦精于琵琶，曾在专业文艺团体长期任琵琶演奏员，后改做政府机关工作和理论工作，退休后又潜心钻研古琴并开始传授学生，有弟子六十余人。朱子易琴风苍劲有力、挥洒自如，在继承...

朱府铜艺发源于绍兴，始创于1875年，距今已有140多年历史。那是朱军岷上大学以后，父亲朱炳仁才开始恢复做铜，肩负起第四代传人的责任。至此，朱军岷对铜才有了一个初步的认识。后来，朱炳仁被中国文联及中国民协命名为“中国民间文化杰出传承...

朱元璋没办法，只得和附近一座庙跟前的小乞丐们混在一起。长工们可怜他，每天从财主家偷出一些饭菜和鲜豆腐，藏在庙的干扰草堆里，到时朱元璋就悄悄取走与伙伴们分食。不久，父母兄相继亡故，朱元璋更孤无所依，便入寺当了和尚。因朱元璋最喜食豆腐，初时，长工们仍照...