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王维《山居秋暝》诗歌鉴赏

山居秋暝王维空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。诗中明明写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”啊!“空山”二字点出此处有如世外桃源。这两句写景如画,随意挥洒,毫不着力。既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”...

略论李绅诗歌艺术的特点

然典籍及史料中的评价,只有零星片语,而且笼统片面,因此,有必要对他诗歌的这些特点加以论述。今人王旋伯《李绅诗注》均加以收录。(因李绅身材短小精悍,人称“短李”),可见李绅的歌行还是有可与元白相提并论之处的。f以下均为五言句)。元白#$$...

李太白斗酒诗百篇

可见李白的诗文及其一生与酒的关系是何等密切!古人饮酒至酒酣时孤傲不驯,放浪自任,轻佻礼疏。太监无奈,只得扶他进兴庆宫。玄宗见李白烂醉,忙命宫女含水喷其面,并亲自递来醒酒汤,李白睁眼一看,便要玄宗赐酒。文人墨客与酒之性情,于这可见一斑。

论李贺诗歌的意象个性特征

李贺诗歌意象的个性特征具体表现为虚荒诞幻、阴幽飒沓、设色秾妙、雕锼刚硬等四个方面。李贺诗歌意象的“奇而入怪”、“虚荒诞幻”首先表现为大量超现实意象的塑造。这些意象无一不具有“阴幽飒沓”的美学特征。对李贺诗歌这种奇诡非凡的色彩美,前人...

试析陈与义人格理想与诗歌风格演变

诚然,靖康之乱这种天翻地覆的大变动震惊了诗人,使陈与义的诗歌风格发生了变化,诗人人格理想追求的主导方向发生了变化,进而使其诗歌前后阶段呈现出不同的创作风貌。对于陈与义前后期诗歌风格转变的原因,论者多归于靖康之乱。陈与义$#...

李商隐《凉思》诗新解

章燮注疏《唐诗三百首》云:“疑其有新知,而遂忘故交”,“永怀,怀友人也。”但是,在古代诗词中,“新知”不仅指新朋友,也指男子有了新的情人或妻子。我认为这是一首以女性口吻写的闺思诗。李商隐对妻子的爱很真挚,他们结婚不到12年,妻子便死了。在凄凉的境况中...

李贺鬼神诗的定量分析

精怪类则以死亡恐怖为主调,他是人世间暴力和邪恶的折射,是脆弱胆怯的李贺不敢面对又不得不面对的黑暗恶势力以荒诞形式的再现。李贺一生诗作,包括不确定的“外集”和补遗20篇左右在内,约240首左右。其中提及鬼神的有91首,占创作总量的38%,而且多是李贺诗$##...

律诗精炼古诗纵横——谈陆游与杜甫、李白的师承关系

陆游一直活到86岁高龄,至到84岁还是“无诗三日却堪忧”。当然这一称誉不光是皇帝恩赐的了,主要还是陆游诗歌本身具有李白特色所决定了的,这是后话。正是这一切构成了陆游诗歌的基本主题——要求恢复中原、统一祖国。可以说爱国主义是贯穿陆游诗歌创...

千古风流:李白如何成为“诗仙”?

千古风流:李白如何成为“诗仙”?

李白,中国文学史上最耀眼的星辰之一,被后世尊为“诗仙”。他如何从蜀地少年成长为盛唐诗歌的巅峰象征?本文从李白的早年游历、长安辉煌、诗歌风格及民间传说入手,探究“诗仙”名号的由来。他的诗酒风流、狂放不羁与道教渊源共同塑造了这一...

诗仙李白溺毙江中

李白是诗仙,也是酒仙,他的一首《将进酒》,就足以道尽这们天才英雄们是如何的爱酒。“莫使金樽空对月”,金樽是指酒杯。“会须一饮三百杯”,既要喝酒,就痛快的喝,一喝就喝三百杯。这是李白生平中的一件妙事。《将进酒》是李白在他“人生得意须尽饮”时,在他开怀...

浅析王维山水诗歌的意境美

王维山水诗歌的无限魅力主要来自于其深邃的意境。在塑造艺术形象方面,王维的山水诗长于刻画自然物在一刹那之间的分藉现象。“诗中有画,画中有诗”正是基于王维诗歌易于让读者产生和形成审美想象空间的意境特征而言的。

“慷慨意气武毅犷厉”——读李益的边塞诗

但相比之下,李益的边塞诗所表现的内容更为丰富,手法更含蓄,感情更深沉,有感人的艺术魅力。诗由惊起雁飞暗示战场归人,第三句点明时间,仍未写出这场在夜间进行的战争的紧张激烈程度。这首诗以汉代的马援和班超互相比较,表现了将士的爱国主义精神。这两句...

诗坛双星:李白与杜甫的忘年交

诗坛双星:李白与杜甫的忘年交

天宝三载(744年),被赐金放还的李白在洛阳与杜甫相遇,44岁的诗仙与33岁的诗圣开启了一段传奇友谊。他们同游梁宋,与高适三人纵酒论诗,李白狂放不羁的剑舞与杜甫沉静深邃的诗思交相辉映。安史之乱后,李白卷入永王案流放夜郎,杜甫则颠沛流...

李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:一场盛唐的月光派对

李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:一场盛唐的月光派对

李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》不是一首普通的田园诗,而是一场穿越千年的心灵狂欢。在这首诗中,我们看到的不只是山水田园的表象,更是一个天才诗人用月光、美酒和友情调制的精神鸡尾酒。从"山月随人归"的灵动,到"陶然共忘机"...

论《毛诗正义》对传、笺之异的处理

《毛诗正义》乃义疏之体例,其面对的阐释对象,既包括经,又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中,充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

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