李继宗，男，1923年10月19日出生于天津市，著名评剧表演艺术家，评剧文武小生奠基人，戏曲教育家。仅此两点，李继宗就可以永载评剧史册。特别是在《当红军的哥哥回来了》一剧中饰演男主角杨高，在现代戏的表演也取得很高的成就，获得专家及观众广泛赞誉。2011年4月27日，李...

钟爱“文成”谭晶诠释中华女性美丽传奇该剧首次从藏族人民的视角出发，融入藏族艺术元素，并运用高科技视听手段表现文成公主。此次演出《文成公主》，不仅让她得以再续前缘，充分演绎藏族文化，更丰富了她不断增加的舞台剧表演种类。

来兰时正值五泉山“四月八”庙会，旋在庙会上公开演出，并将在陇南拜为其师的南路须生名演员高俊带来兰州献艺。文汉臣的表演文秀且清新俊逸，一脱秦腔粗犷之习。在《十道本》、《斩李文忠》中，仍以道白见长。在《斩韩信》中他饰演韩信，在唱大段乱弹...

锡伯族群众视关公为心目中的英雄，崇尚之至，喜爱有加。这些绘画均出自锡伯族民间工匠艺人之手笔，技艺精湛，笔法细腻，称之为艺术品也不为过。每逢农历5月13日，锡伯族各牛录军民还要在关帝庙内举行“磨刀节”等各类庆祝活动，名曰替关公磨刀，以激发民族忠义、勇武、团结的风...

李叔同的生母是旧家庭中地位低微的小妾，李曾不止一次对人提起“生母很苦”，直到出家多年后他一想到母亲还有余哀。其实是洋曲调与李叔同所撰词的巧妙的嫁接。《涉江》又是一例。《送别》这首歌曲中蕴含着不简单的文化因缘。船开行了，他从不一回头。

壮族文化中最璀璨的文化是师公戏。壮族是个多种信仰的民族，因此壮族师公戏在这种环境气氛下，便形成了一种宗教与文艺相结合的独特表演形式。壮族师公戏经历了上千年的历史文化冲击，依旧保持原有的风采。壮族“师公舞”是流传于广西...

郑忠梅，女，演员。浙江宁波人，1928年1月出生。1952年初至1953年底任天鹅越剧团团长，与小生丁赛君、花旦筱月英一起领衔演出于九星、长江等剧场，演出了《楚宫怨》、《游龟山》、《孔雀东南飞》等剧目。主演了《则天皇帝》中的唐高宗、《慧梅》中的李自成。她善于刻画人物性格，如唐高...

目前，博物馆、美术馆免费开放已成为文化惠民政策的具体体现。在刚刚结束的十一届全国人大四次会议上有代表提出中央电视台一套节目也应该停播广告，以公益宣传为主。在已经公布的国家级非物质文化遗产名录里，戏曲剧种有100多个，特别是刚刚在全国人大高票通过的《中华...

从文化史上来看，中国的史学传统是悠久丰富的，在人类其他几大文明中是首屈一指的。因为拥有共同的历史记忆。“史学热”也反映出我们国家的文化形态在趋于改善，趋于真正的成熟。但实际上，健康的“全球化”应该是各种文化相互学习，互相借鉴，并存共荣。普及解读并不...

沈德潜在《唐诗别裁集》中选李端这首《芜城》时，于篇末评曰：“明远赋意，能以数言该括。”李端的《芜城》并无确指，写得也不如鲍照赋气沛情郁，但出语冷峻，含意深沉。诗的后半部分四句反是写芜城景象。李端的《芜城》与同类题材作品的不同之处，就在于由情写到景，将诗眼“...

原文赋得暮雨送李曹①韦应物楚江②微雨里，建业③暮钟时。海门⑦深不见，浦⑧树远含滋⑾。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。翻译长江上笼罩着霏霏细雨，建业城的暮钟声回荡天际。天边的海门隐没了影迹，江岸的远树湿润了芳枝。此时相送别情无限，泪已沾襟雨又如丝。

申报地区或单位：山东省定陶县陶朱公传说源于山东省定陶县，主要是关于陶朱公居陶十九年间理财、散财的民间传说，距今已有两千五百多年的历史。陶朱公本名范蠡，是春秋末期的政治家、军事家。相传吴越战争结束之后，范蠡弃官离越，经齐国西行至陶（今山东省定陶县），认为此地...

唢呐公堂类单支曲牌《滴溜子》文国栋

唢呐公堂类单支曲牌《窄地锦》文国栋

唢呐公堂类单支曲牌《雷神报》文国栋