薛堡寨白马人端午节：有喝雄黄酒、脖子上戴五色线、插艾蒿、捏酒粬、采草莓习俗。手戴五色线防蛇咬。枕头坝白马人端午节：端午节一般是做好饭菜吃，休息一天，有插柳条的习俗。腰坪山白马人端午节：端午节有喝雄黄酒，在门上插柳枝的...

莫等立夏春归春春时春节春风起，立春过了落春雨；春雨润得春花发，春鸟枝上啼。蝴蝶双双戏春花，柳燕对对啄春泥；莫等立夏春归春，空把春影寻。白月亮下唱白曲石宝山上白姐姐，漂白围腰漂白衣；漂白头帕漂白领，花鞋漂白底。...

广西素有\"歌海\"之称，是壮族歌仙刘三姐的故乡。壮族人民历来都有唱山歌的习俗，刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。农历的三月三是壮族传统的歌圩，在这一天许多壮家姑娘、小伙甚至是上年纪的老人都会在田间山坡上相互对唱山歌，以歌定...

介绍“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人，瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。瑶族办丧事，必须...

阳江山歌起源于明末清初的一种民间节目--跳禾楼。类似跳禾楼的还有妇女祈子的“跳花枝”、新婚闹洞房时的“打堂梅”，以及海边渔家的咸水歌“对叹”等。1987年起，每年在市区的北山公园、市人民礼堂和体育场都有山歌节和斗歌活动，是一项富有浓郁地方...

颔歌节主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。

明清以来，随着汉文化在白族地区的深入传播，入学读书，学习汉文化蔚然成风。源于古代“桃符”的春联，作为一种喜庆吉祥的象征，贴春联已成为白族人家过春节的重要标志。白族人家的春节习俗，一是祭祀天地，二是迎请祖先回家过年。新中国成立以后，为了保护森...

古筝歌谱【白桐曲】

明清以来，随着汉文化在白族地区的深入传播，入学读书，学习汉文化蔚然成风。本主意为“本境之主”，是村寨的保护神，也是白族特有的宗教信仰。每年农历正月初一至十五日为朝山会。虽是初春，但鸡足山上已是山花烂漫，春意浓浓。朝山者来到鸡足山，在各个寺院给佛像敬香供果，捐献功德...

白族称为\"观上览\"或祈雨会，\"观\"就是\"闲逛\"或\"游览\"。绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，已有一千多年。一般认为，“绕...

儿歌是流传在少年儿童中间的一种口语歌词，在大理地区极为普遍。儿歌独具特色，有长句、短句，有男女对唱等多种格式。已搜集整理的有《唱月》、《寻根底》、《月亮姐》、《阿姨姨》、《白月亮人《千好笑》、《尼尼乃》、《一千岁》、《腌腌莱》、《独姑娘》、《吆雀》...

在白族民间，还流传着几种叙事性的演唱形式，一是洱源西山区和剑川东山区的《打歌调》，二是《青姑娘》，三是《大帛曲》，四是《本子曲》。《打歌调》虽在“打歌”这一歌舞活动中演唱，而演唱者只歌不舞。《本子曲》的演唱形式主要流行于剑川，大都以...

踏歌，彝族传统的歌舞。每逢火把节或假日，或收割完毕农事稍闲的时候，彝族人民常在院坝里，草坪上，大树下，聚众踏歌。来参加踏歌者似有群众，亦有官员；有彝族，亦有满族。这幅壁画，较真切地反映了二百年前巍山彝族打歌的情景，为我们研究彝族古代...

李白·襄阳歌落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅。此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落...

迭堡寨、案板地白马人清明节：烧香、烧纸、点蜡，拿上酒、猪头肉、豆芽菜等，食品在坟上祭祀后吃喝。寨科桥白马人清明节：清明上坟，点两支蜡，燃三炷香，烧纸，给墓主三叩头。腰坪山白马人清明节：清明节上坟是户下男者均要参加，长辈首先祭...