在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。白描则是强调...

毛南族信仰多神多教。师公的诵词多为长短句，歌词有三、四、五、六、七字句，极少数不等的长短句。这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜...

烘托在古诗中的运用主要有以下几种情形：1、以物烘托人。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。实际上，在古诗中，渲染、烘托两种手法往往是结合在一起使用的。

王士贞提醪媾慎“诗固有赋”，朱庭珍告诫杨慎“老杜无所不有，容体兼备”，均是阅读实践中的纠编之论，并未回答杨慎对“诗史”二字的责难。辩护并不需要争论。需要说明的是，虽然由此显示出“诗史”一词所具有的不同意味，但并不是说，此两种意味是各自独立的。毕竟，它们统一...

毛南族，现有71968人，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县，其余散居在南丹、河池、都安等地。毛南族地区紧靠云贵高原东麓，溶岩遍布，青山连绵。毛南族自称“阿南”，意为“当地人”，说明他们是该地区的土著居民。没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南...

这些唱词、经书和巫语有相当一部分属韵文，讲究格律，同毛南族的民歌民谣有千丝万缕的关系，它们的形式、唱曲为群众喜闻乐听。另外有极少数人于阴历每月的初一、十五日焚香跪拜观音菩萨。新中国成立后，实行党的信仰自由的宗教政策。一般说来，毛南族现存的主要是多神崇拜，并...

②休止符不得以切分音的形式出现③只允许使用前符点休止④三拍子中占两拍时值的休止符必须拆开⑤拆开的休止符不得划连线，相临的休止符可以合并可以颠倒位置。⑥休止符不得以连音的形式出现，但是连音中可以出现休止符⑦当音群中有休止符时，只允许将休止符两端音符的第一道符尾连在一起，从第二道符尾...

本文深入剖析了《木兰诗》中塑造的女性英雄形象，探讨了木兰这一角色所展现的勇敢、智慧、忠诚与孝道等品质，并分析了其背后蕴含的社会意义，旨在揭示这一经典形象对现代社会女性角色定位与价值观的影响。

毛豆饭菜系:家常菜时间:普通食材类型:主食味道:其它适宜季节:无关烹调类型:主食原料:米3杯毛豆1杯,高汤3杯,盐1小匙做法:1.毛豆烫过漂凉备用。

大型音乐舞蹈诗剧《5·12——不能忘却的记忆》，昨日在省歌舞剧院剧场拉开40场公演大幕，演出团队中的120余人均是义演。昨日，在演出现场看到了一幕幕感人画面：序曲《5·12祭日祈祷》令观众重回那刻骨铭心一刻；根据真实事迹改编的《风雨献血人》中，自发献血的市民排成长龙、彻夜不眠...

吴氏在诗词赋曲上堪称“制作大手”。吴承恩的诗作浪漫主义气息又特浓，故被陈文烛称为“李太白、辛幼安之遗也”。这便超越了前后七子，而独步文坛。论诗说文讲求“情”是中国文论的传统，吴氏遵循文学创作规律显而易见。而推崇“趣”则是当时的时代风尚。吴氏...

申报地区或单位：福建省厦门市思明区讲古是闽南地区特有的曲艺形式，流行于福建省厦门市及周边地区。它产生于清代中后期，至今已有百余年历史。讲古运用闽南话丰富的词汇、特有的韵律及谚语、俗话、掌故、歌谣等谈古论今，让听众在欣赏艺术的同时自然而然掌握闽南历史、风俗、社会生活...

说明汉代以《清庙》为祀文王之诗，并无异议。所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷...

毛毛旦重返晋中，以一出《六月雪》声振艺坛，在大段的唱腔中，或激情叙事，或婉转抒情，或放声怒吼，或慷慨悲歌，塑造了一位心怀忧愤身遭苦难的古代妇女形象。

由于“白毫披身，芽尖似峰”，故先称“毛峰”。因数量极少，先运到上海新挂牌的“谢裕大茶庄”，被英国茶商品尝后，竖起拇指，连声称赞。后因毛峰产地，既属黄山源，又邻近黄山，则称“黄山毛峰”。7黄山毛峰的品质等级的区分...